מביאים הביכורים לירושלים עיר הקודש

מביאים הביכורים לירושלים עיר הקודש

נכתב על ידי DL2000, 2/10/2010

" עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלִָם "

ראשי תיבות + הסופי תיבות = בכורים (מלשון ביכורים)

שהביאו את הביכורים בירושלים עיר הקודש .

להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן

1739 צפיות
(דווח על חידוש לא ראוי)

דיונים - תשובות ותגובות (0)

טרם נערך דיון סביב חידוש זה

דברי תורה על נ"ך

"הרי זה מקרא עשיר במקומות ה..

פירוש התנך על החומש

"הרי זה מקרא עשיר במקומות הרבה" (מכילתא דר' ישמעאל, מסכתא דשירה, פרשה ד) התורה שניתנה לנו בסיני, רב בה הנכסה על הנגלה, ולכן היא נדר

מקבילות בין מעשה בראשית למעש..

אבי רבינוביץ

המשנה במסכת חגיגה (יא ע"ב) אומרת: "אין דורשין בעריות בשלושה, ולא במעשה בראשית בשניים, ולא במרכבה ביחיד". כפי שעולה מסוגיית הגמרא שם, מעשה בראשית, ה

מדוע אנשי נינוה האמינו ליונה..

אבי רבינוביץ

הפסוק אומר: "ויאמינו אנשי נינוה באלקים" (ג, ה). נשאלת השאלה, מדוע אנשי נינוה האמינו ליונה? הרי הם היו רשעים גדולים, עד כדי כך שה' רצ

דיונים אחרונים

קרבן הפסח נעשה דווקא צלי

אולי גם "צלי" נשמע קצת כמילה הצלה, ולכן מדגיש שיש בקרבן פסח קשר להצלה ממצרים

רזין דטומאה

בס"ד. בקליפת אגוז ,נביא בכל זאת ,תמצית הרישא שנקטמה כאמור בתגובה קודמת . שאלנו מדוע היה לה לתורה להסמיך לשבעת ימי הטומאה של..

רזין דטומאה

בס"ד. רשימה זו נקטמה חלקה הראשון. באופן תמוהה ובלתי ברור החלק הראשון נמוג כלא היה. אני מקווה שיד האדם לא הייתה בכך. כך או..

ציורים לפרשת שבוע

ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | הצהרת נגישות | צור קשר