האם בני ישראל ישבו במדבר בסוכות או באהלים, למ"ד סוכות ממש (למ"ד ענני כבוד אפשר ואכן ישבו באהלים וכלל אין בעיה), ולא ע"פ הדעה החריגה המובאת ב'רוקח' שישבו בסוכות במלחמת עוג וסיחון אלא ע"פ הפשט שישבו מייד ביציאה, וכפי שעולה מפשטות שאלתו של הטור מדוע אין יושבים בסוכה בפסח?