"ויקהל משה את-כל-עדת בני ישראל ויאמר אלהם, אלה הדברים אשר-צוה י-הוה לעשת אתם"

      "ויקהל משה את-כל-עדת בני ישראל ויאמר אלהם", לכאורה תיבת "אלהם" מיותרת, וניתן להבין הפסוק אף בלעדיה. "אלהם" אותיות "מהאל", כשם ש"משה" אותיות "השם", כי ידוע שעיקר עיסוק הצדיק בעולם היא לקרב את בני העולם לקב"ה, כפי שאמר רבינו הקדוש "ניצחתי ואנצח גמרתי ואגמור" היינו כשם שניצח את היצר הרע וגמר את תיקונו בשלמות כן ינצח את היצר הרע שתוקף אותנו ויגמור את התיקון של כל אחד מאיתנו בשלמות. לכן כל מה שמדבר עמנו, מתעסק עמנו, פועל עמנו, הכל מאתו יתברך, על דעתו וברצונו. ואפילו כשפועל כביכול כפי הבנתו ועל דעת עצמו, גם לכך מסכים הקב"ה, כפי שהיה בשבירת הלוחות (שבת פז.).