פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2249 תוצאות
חלוקה דרבנן
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ב חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד ק"נ) שנה פשוטה ? *"וזהו שכתוב בזוהר פרשת פקודי":* כנאמר לעיל, שעל ידי המצוות נעשים הלבושים לקליטת הגילויים שבעולם התחיה.
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ב חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד ק"נ) שנה פשוטה ? *"וזהו שכתוב בזוהר פרשת פקודי":* כנאמר לעיל, שעל ידי המצוות נעשים הלבושים לקליטת הגילויים שבעולם התחיה.
מצוות תלמוד תורה לכל אחת ואחד מישראל - מושגים קבליים
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ? *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון". "ובו", ב"כתר
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ? *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון". "ובו", ב"כתר
מצוות תלמוד תורה לכל אחת ואחד מישראל - מושגים קבליים
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ⛳ *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ⛳ *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון
למה צריכים ללמוד הלכה , הלכה יומית , כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו.. , גלגולי נשמות ותיקונים על פי תורת הקבלה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענוג
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענוג
מי זה הצדיק האמיתי
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ח חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ח (עמוד קכ"ח) שנה פשוטה ? *צדיק עליון:* נקדים, שבצדיקים כמה מדרגות, והצדיק אודותיו מדובר באגרת כ"ח מוגדר כ"צדיק עליון" - שאת עיקר
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ח חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ח (עמוד קכ"ח) שנה פשוטה ? *צדיק עליון:* נקדים, שבצדיקים כמה מדרגות, והצדיק אודותיו מדובר באגרת כ"ח מוגדר כ"צדיק עליון" - שאת עיקר
ישיבות תומכי תמימים - לכבוד הרבי הרשב זיעא
אביהו ח
*השקעה עם רווחים עתידיים!* _מכתב עידוד מהרבי מליובאוויטש לשותפים ותורמים בהחזקת ישיבות 'תומכי תמימים' חב"ד:_ בעל עסק, מבין בעסק טוב, ויודע להעריך השקעה טובה. ההשקעה הכי טובה היא לא רק כאשר הרכו
אביהו ח
*השקעה עם רווחים עתידיים!* _מכתב עידוד מהרבי מליובאוויטש לשותפים ותורמים בהחזקת ישיבות 'תומכי תמימים' חב"ד:_ בעל עסק, מבין בעסק טוב, ויודע להעריך השקעה טובה. ההשקעה הכי טובה היא לא רק כאשר הרכו
למה זה חשוב כל כך ללמוד הלכות ומדוע צריכים לקיים מצוות
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענו
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענו
נשמות הצדיקים - לכבוד הרב מרדכי שרעבי זצ"ל לרגל יום ההילולא זיעא
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ז (עמ' קמ"ז) שנה פשוטה ? *השפעה נוספת לאחר ההסתלקות:* בסוף אגרת כז, נלמד על השפעה נוספת של הצדיק לאחר פטירתו, שהיא "יותר מבחיוה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ז (עמ' קמ"ז) שנה פשוטה ? *השפעה נוספת לאחר ההסתלקות:* בסוף אגרת כז, נלמד על השפעה נוספת של הצדיק לאחר פטירתו, שהיא "יותר מבחיוה
כחם של נשמות הצדיקים האמתיים זיעא מתוך לימוד תורה יומי - חתת- לימוד תורה לכל אחת ואחד מישראל- לימוד בסיסי
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג חשוןתניא "אגרת הקדש"המשך פרק כז (עמ' קמו) שנה פשוטה?*הזהר אודות הצדיקים לאחר הסתלקותם:*כהמשך לתאוריו אודות מעלת הצדיקים לאחר הסתלקותם, כותב הזוהר (בתרגום חופשי):"הצדיק, אף על פי שנ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג חשוןתניא "אגרת הקדש"המשך פרק כז (עמ' קמו) שנה פשוטה?*הזהר אודות הצדיקים לאחר הסתלקותם:*כהמשך לתאוריו אודות מעלת הצדיקים לאחר הסתלקותם, כותב הזוהר (בתרגום חופשי):"הצדיק, אף על פי שנ
ימות המשיח
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"א חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (סוף הקטע הרביעי, עמוד קמ"ה) שנה פשוטה ? *בצאת השכינה מנוגה:* כאמור לעיל, השכינה ("מלכות דאצילות" והתורה שבעל פה) "מתלבשת" בקליפת נוג
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"א חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (סוף הקטע הרביעי, עמוד קמ"ה) שנה פשוטה ? *בצאת השכינה מנוגה:* כאמור לעיל, השכינה ("מלכות דאצילות" והתורה שבעל פה) "מתלבשת" בקליפת נוג
בירור ניצוצות הקדושה- מושגים קבליים - מצוות תלמוד תורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *בכוח התחתונים דווקא:* הוצאת הניצוצות הנ"ל מהקליפות (כולל טעמי ההלכה שהם מכילים), אין זה בכ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *בכוח התחתונים דווקא:* הוצאת הניצוצות הנ"ל מהקליפות (כולל טעמי ההלכה שהם מכילים), אין זה בכ
לימוד הלכה על פי פנימיות התורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *לימוד ההלכות מהגמרא:* נקדים, שבלימוד ההלכות מהגמרא, ניתן להבחין בשני סוגי הלכות: *א.* דינ
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *לימוד ההלכות מהגמרא:* נקדים, שבלימוד ההלכות מהגמרא, ניתן להבחין בשני סוגי הלכות: *א.* דינ
סגולות לרפואה מהרבי
אביהו ח
*לרפא - מרפא הבורא* _מכתב מהרבי מליובאוויטש בעניני רפואה:_ ...בנו שיחיה מסר לי שבתכם ... מרגישה לעיתים לא טוב ... בטח היתה אצל רופא ומקיימת את הוראותיו. היא מדליקה הרי נרות כל ערב שבת ויום
אביהו ח
*לרפא - מרפא הבורא* _מכתב מהרבי מליובאוויטש בעניני רפואה:_ ...בנו שיחיה מסר לי שבתכם ... מרגישה לעיתים לא טוב ... בטח היתה אצל רופא ומקיימת את הוראותיו. היא מדליקה הרי נרות כל ערב שבת ויום
מושגים קבליים - מצוות לימוד תורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ח' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (תחילת הקטע הרביעי, עמ' קמ"ד) שנה פשוטה ? *התלבשות "מלכות דאצילות" בנוגה:* בין הענינים הנפעלים למעלה, ישנו המצב שבו בחינת ה"מלכות דאצילות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ח' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (תחילת הקטע הרביעי, עמ' קמ"ד) שנה פשוטה ? *התלבשות "מלכות דאצילות" בנוגה:* בין הענינים הנפעלים למעלה, ישנו המצב שבו בחינת ה"מלכות דאצילות
לימוד משניות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ז' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (תחילת הקטע הרביעי, עמ' קמ"ד) שנה פשוטה ? *השאלה המתבארת:* בתחילת הקטע הרביעי שבאגרת כ"ו, מתייחס רבנו לבעיה הבאה: לעיל הובא בשם הזוהר
אביהו ח
*"היום בתניא"* ז' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (תחילת הקטע הרביעי, עמ' קמ"ד) שנה פשוטה ? *השאלה המתבארת:* בתחילת הקטע הרביעי שבאגרת כ"ו, מתייחס רבנו לבעיה הבאה: לעיל הובא בשם הזוהר
ספר הזוהר הקדוש ואיך מבטלים יסורים וניסיונות- לא הם ולא שכרם
אביהו ח
*"היום בתניא"* ד' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו שנה פשוטה ? *ציטוט מדברי ה"רעיא מהימנא":* בקטע הפתיחה לפרק כו, מופיע ציטוט מדברי אליהו המובאים ב"רעיא מהימנא" (= קטעים בספר הזהר שכתבו
אביהו ח
*"היום בתניא"* ד' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו שנה פשוטה ? *ציטוט מדברי ה"רעיא מהימנא":* בקטע הפתיחה לפרק כו, מופיע ציטוט מדברי אליהו המובאים ב"רעיא מהימנא" (= קטעים בספר הזהר שכתבו
תפילה לרפואת הנפש לחיילי צה"ל היו
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁ
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁ
גלגולים
אביהו ח
*"היום בתניא"* א' חשוןתניא "אגרת הקדש"המשך פרק כ"ה (עמוד 280)שנה פשוטה?*"והנה זה לעומת זה":*גם נפש האומות כלולה מעשר כוחות, חכמה בינה דעת חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד ומלכות, ממש ככחות שישנן בנפש של
אביהו ח
*"היום בתניא"* א' חשוןתניא "אגרת הקדש"המשך פרק כ"ה (עמוד 280)שנה פשוטה?*"והנה זה לעומת זה":*גם נפש האומות כלולה מעשר כוחות, חכמה בינה דעת חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד ומלכות, ממש ככחות שישנן בנפש של
כח הדיבור
אביהו ח
*"היום בתניא"* ל' תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ה (עמוד ק"מ) שנה פשוטה ? *כוחות הנפש החדורים בנשמה:* "ויפח באפיו נשמת חיים", ובזה החדיר הקב"ה בנשמת אדם הראשון (שכללה את כל נשמות י
אביהו ח
*"היום בתניא"* ל' תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ה (עמוד ק"מ) שנה פשוטה ? *כוחות הנפש החדורים בנשמה:* "ויפח באפיו נשמת חיים", ובזה החדיר הקב"ה בנשמת אדם הראשון (שכללה את כל נשמות י
