פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
קריאת מגילת רות בשבועות
יניב
'ולמה קורין ספר רות בעצרת בזמן ירידת התורה? ללמדך שלא ניתנה התורה אלא על ידי ייסורין, שנ' (יחזקאל ל"ו כ"ז) "ועשיתי את אשר בחקי תלכו", ואומ' (תהלים ס"ח י"א) "חיתך ישבו בה תכין בטובתך לענ
יניב
'ולמה קורין ספר רות בעצרת בזמן ירידת התורה? ללמדך שלא ניתנה התורה אלא על ידי ייסורין, שנ' (יחזקאל ל"ו כ"ז) "ועשיתי את אשר בחקי תלכו", ואומ' (תהלים ס"ח י"א) "חיתך ישבו בה תכין בטובתך לענ
מתן תורה ברמז של תפוח
יניב
'"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" (שה"ש ב:ג). ר' חונא ר' אחא בשם ר' יוסי בן זימרא: מה תפוח הזה הכל בורחין ממנו שאין לו צל, כך ברחו כל אומות העולם מלפני הקב"ה ביום מתן תורה. יכול אף ישר' כן
יניב
'"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" (שה"ש ב:ג). ר' חונא ר' אחא בשם ר' יוסי בן זימרא: מה תפוח הזה הכל בורחין ממנו שאין לו צל, כך ברחו כל אומות העולם מלפני הקב"ה ביום מתן תורה. יכול אף ישר' כן
משמעות השם 'דינה'
ilan sendowski
לאחר שנולדו ליעקב עשרה בנים, התבססה האמונה שבמשפחת אברהם, יצחק ויעקב נולדים רק בנים, לפתע ילדה לאה בת — והדבר עורר תהיות. גם תמר חששה לזנות עם זר, פן תיוולד לה בת, וגם אשת פוטיפר, שרצתה בן ו
ilan sendowski
לאחר שנולדו ליעקב עשרה בנים, התבססה האמונה שבמשפחת אברהם, יצחק ויעקב נולדים רק בנים, לפתע ילדה לאה בת — והדבר עורר תהיות. גם תמר חששה לזנות עם זר, פן תיוולד לה בת, וגם אשת פוטיפר, שרצתה בן ו
מתן תורה ב-ו' סיון
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " (שמות יט,א). '"בחדש השלישי ", זה שאמר הכתוב: "הלא כתבתי לך שלישים במועצות ודעת" (משלי כב כ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה: זו
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " (שמות יט,א). '"בחדש השלישי ", זה שאמר הכתוב: "הלא כתבתי לך שלישים במועצות ודעת" (משלי כב כ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה: זו
יום ירושלים
יניב
במלחמת ששת הימים ישראל נלחמה ששה ימים וכבשה את א"י בגבולותיה הרחבים; שיא החשיבות היה בכיבוש ירושלים (מצד שהיא שיא הקדושה, וכן היא מקום המלוכה, וכן כל א"י מקופלת תחת ירושלים [כמובא בזוהר], כמו שאמר
יניב
במלחמת ששת הימים ישראל נלחמה ששה ימים וכבשה את א"י בגבולותיה הרחבים; שיא החשיבות היה בכיבוש ירושלים (מצד שהיא שיא הקדושה, וכן היא מקום המלוכה, וכן כל א"י מקופלת תחת ירושלים [כמובא בזוהר], כמו שאמר
שימרו קישור זה והקדישו נא 10 דקות ביום לומר תפילה לרפואת חיילי צה"ל וכל המתפלל על חברו - תפילתו מתקבלת יותר והרב המקובל רבי יהודה פתיה זצוק"ל כתב בספרו כל האומר פסוקים אלו - לא ינזק באותו יום ובאמירת פסוקים אלו נמשך עליו/עליה שמירה
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן ש
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן ש
מגילת רות - חסד ומלכות דוד
יניב
'ונוהגין לומר רות בשבועות ( אבודרהם )' ( רמ" א; שו" ע או" ח סימן תצ סעיף ט). ( היה גם מנהג קדום קצת שונה: ' רות במוצאי יום טוב ראשון של עצרת עד חציו ומשלים במוצאי יום טוב האחרו
יניב
'ונוהגין לומר רות בשבועות ( אבודרהם )' ( רמ" א; שו" ע או" ח סימן תצ סעיף ט). ( היה גם מנהג קדום קצת שונה: ' רות במוצאי יום טוב ראשון של עצרת עד חציו ומשלים במוצאי יום טוב האחרו
מתן תורה בחודש השלישי, וגילוי של שלוש בדברים אחרים
יניב
'" בחדש השלישי” . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , כ ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה : זו תורה שאותיותיה משלשים , אל״ף בי״ת גימ״ל . וה
יניב
'" בחדש השלישי” . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , כ ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה : זו תורה שאותיותיה משלשים , אל״ף בי״ת גימ״ל . וה
מתן תורה בחודש השלישי
יניב
" בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ). ' בחדש השלישי . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , ב ). אמר
יניב
" בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ). ' בחדש השלישי . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , ב ). אמר
זה חשבון פשוט... | פרשת בהר - בחוקתי תשפ"ה | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש סיון, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה - ובו נבין קשר בין פרשות השבוע לספירת העומר ולמסר הכרחי לכל החיים... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון עובד מ
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש סיון, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה - ובו נבין קשר בין פרשות השבוע לספירת העומר ולמסר הכרחי לכל החיים... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון עובד מ
אי מניית שבט לוי במניין שאר ישראל
יניב
"אך את מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל " (במדבר א,מט). ' "אך את מטה לוי לא תפקד" - כדאי הוא לגיון של מלך להיות נמנה לבדו. דבר אחר, צפה הקב"ה שעתידה לעמוד גזירה על כל הנמנין מב
יניב
"אך את מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל " (במדבר א,מט). ' "אך את מטה לוי לא תפקד" - כדאי הוא לגיון של מלך להיות נמנה לבדו. דבר אחר, צפה הקב"ה שעתידה לעמוד גזירה על כל הנמנין מב
ארבע מצוות עיקריות בהקשר לשמיטה
יניב
"וידבר ה ' אל משה בהר סיני לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם כי תבאו אל הארץ אשר אני נתן לכם ושבתה הארץ שבת לה '” (ויקרא כה ,א -ב ). '" בהר סיני " - מה ענין שמיטה אצל הר סיני
יניב
"וידבר ה ' אל משה בהר סיני לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם כי תבאו אל הארץ אשר אני נתן לכם ושבתה הארץ שבת לה '” (ויקרא כה ,א -ב ). '" בהר סיני " - מה ענין שמיטה אצל הר סיני
הפינפונג של ה"קרי", או דת המקריותת
משה אהרון
בס"ד. הפינגפונג של ה"קרי" , או דת המקריות. ----------------------------------------------------- האמונה במקריות כמחוללת כל דבר מרחיקה את האדם מאלוהים עד שהאדם "גולה" מעצמו ומכל קרקע גידולו. [ג
משה אהרון
בס"ד. הפינגפונג של ה"קרי" , או דת המקריות. ----------------------------------------------------- האמונה במקריות כמחוללת כל דבר מרחיקה את האדם מאלוהים עד שהאדם "גולה" מעצמו ומכל קרקע גידולו. [ג
ורדפו מכם חמשה מאה
יניב
"ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו ונפלו איביכם לפניכם לחרב " (ויקרא כו ,יח ). '" חמשה מאה ומאה רבבה " - ( ת " כ ) וכי כך הוא החשבון ?! והלא לא היה צריך לומר אלא מאה מכם ש
יניב
"ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו ונפלו איביכם לפניכם לחרב " (ויקרא כו ,יח ). '" חמשה מאה ומאה רבבה " - ( ת " כ ) וכי כך הוא החשבון ?! והלא לא היה צריך לומר אלא מאה מכם ש
כבד את אביך ואת אמך
ilan sendowski
הדיברה החמישית קובעת: "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ, וְאֶת אִמֶּךָ " (שמות כ יא). רש"י מסביר את התלמוד: ואיזה כבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומנעיל, מכניס ומוציא, ובתלמוד: קובר וזוכר.
ilan sendowski
הדיברה החמישית קובעת: "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ, וְאֶת אִמֶּךָ " (שמות כ יא). רש"י מסביר את התלמוד: ואיזה כבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומנעיל, מכניס ומוציא, ובתלמוד: קובר וזוכר.
כ"ח אייר - יום ירושלים ויום פטירת שמואל הנביא
יניב
יום ירושלים יוצא ביום כ"ח באייר, שהוא היום שבו נפטר שמואל הנביא; שמואל המליך את שאול המלך ואת דוד המלך, כך שיש בו גילוי של שלטון מרכזי (להבדיל מהשופטים שהיו קודם שהיו מנהיגים מקומיים), ונלחמו וניצחו
יניב
יום ירושלים יוצא ביום כ"ח באייר, שהוא היום שבו נפטר שמואל הנביא; שמואל המליך את שאול המלך ואת דוד המלך, כך שיש בו גילוי של שלטון מרכזי (להבדיל מהשופטים שהיו קודם שהיו מנהיגים מקומיים), ונלחמו וניצחו
לימוד בשאלות ....
משה אהרון
בס"ד. לימוד בשאלות ... ----------------------------- לפעמים עוצמתם ואורם של דברי התורה משתמעים ומתבהרים דווקא כמענה לשאלות. יותר מזה, לעיתים אך עצם העלאת השאלות ואפילו אם מתקשים ליתן להן תשו
משה אהרון
בס"ד. לימוד בשאלות ... ----------------------------- לפעמים עוצמתם ואורם של דברי התורה משתמעים ומתבהרים דווקא כמענה לשאלות. יותר מזה, לעיתים אך עצם העלאת השאלות ואפילו אם מתקשים ליתן להן תשו
ריבוי ברדיפת האויב
יניב
" ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב . ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו ונפלו איביכם לפניכם לחרב " ( ויקרא כו , ז - ח ). ' " ורדפתם את אֹיביכם ונפלו לפניכם לחרב " – שיהיו נ
יניב
" ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב . ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו ונפלו איביכם לפניכם לחרב " ( ויקרא כו , ז - ח ). ' " ורדפתם את אֹיביכם ונפלו לפניכם לחרב " – שיהיו נ
יום ירושלים
יניב
"תבאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדנ'י כוננו ידיך " (שמות טו,יז). '"תביאמו" - נתנבא משה שלא יכנס לארץ לכך לא נאמר תביאנו . "מכון לשבתך" - מקדש של מטה מכוון כנגד כסא של מעלה אש
יניב
"תבאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדנ'י כוננו ידיך " (שמות טו,יז). '"תביאמו" - נתנבא משה שלא יכנס לארץ לכך לא נאמר תביאנו . "מכון לשבתך" - מקדש של מטה מכוון כנגד כסא של מעלה אש
