Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה משחקים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
3069 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע.
בס"ד. הוא גם שאומר הכתוב : "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו" עשיית אמת היורדת ללב קודמת לה : "בפיך לעשותו " כמו בעניינינו שבכאן לומר החרטה והווידוי : בקול שבפה .שגם יישמע כאמור .... ..
חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע.
בס"ד. הוא גם שאומר הכתוב : "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו" עשיית אמת היורדת ללב קודמת לה : "בפיך לעשותו " כמו בעניינינו שבכאן לומר החרטה והווידוי : בקול שבפה .שגם יישמע כאמור .... ..
יש בעיתה ויש אחישנה...
בס"ד. כמדומה ששורש השגיאה היא בכך שנטלו מפרשת : "כי תבוא" את ייחודה הגלום במילה הראשונה : "והיה". גם בכך שפרשה זו לא נקראת כפי שמתבקש במלוא שמה : "והיה כי תבוא" . אלא אך : "כי תבוא". המילה "והי..
הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור
בס"ד. המבקש לראות התמונה הכוללת של ה-["טריאו" [המשולש]. [כלאיים, חמור ושור יחדיו, ושעטנז] יואיל לקרוא בבקשה את הרשימה המשלימה,תחת הכותרת "הסיפור המופלא של ה-כלאיים". משה אהרון
אבנים גדולות של כתלים מזרח ומערב ב
בס"ד. אמר להם משה : אני שברתי הלוחות לאבנים קטנות . עם כניסתכם לארץ היו אתם "מחיים" אותם את הלוחות לנצח נצחים שאתם כותבים אותם על לוחות אבן גדולים... משה אהרון
הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור
בס"ד. מטאטאים את האמת - שלא לא לומר כובשים אותה באיבה. והכל שלא להכיר "חלילה" בנושאי דגלה. ובשביל שלא ליתן לו בעיניהם לגיטימציה...... אתר זה ייעודו לכאורה לצרף את האמת בכל חידוש שמוצע. על מנת שי..
שעטנז, וקין והבל
בס"ד. טעמים אחרים :. --------------------------------- רצתה התורה לרמז שהעתיד שמור לבגדי הפשטן - כסמל למקור של של הבגדים בעתיד : שיהיה אך הצמחים. בניגוד לצמר כמקור מהחי . שלעתחיד יתבטל השילוב יחדיו ..
צו התורה : להפסיק מיד המלחמה.....
תזהרו מ"הארור" האחרון בפרשה הבאה : "מי אשר לא יקים את דברי התורה הזאת. "יקים" - גם מובן של לקיים. וגם במומן של ל"הקים". להקים תורה מעפר. שכך דרדרוה להוותינו אותם הקרויים ם : "גדולים". ונבי..
על האבנים ועל הסקילה
בס"ד. מילים טובות כאבנים יפות לבניין של עולם ומקדש. משה אהרון
קו הישועות - מסוגל לכל ישועה ולברכה לנשים , נערות , בנות בלבד
אני מפרסמת את הישועה שלי אני והבן זוג שלי נסענו בכביש של מצפה רמון ועזר אותנו שוטר על מהירות אמרתי אני אשמע סיפורי ישעות ואם לא יתן לנו דוח אני אפרסם זה לא הגיוני בכלל שלא יתנו דוח וחבר שלי חזר לאוטו ..
קו הישועות - מסוגל לכל ישועה ולברכה לנשים , נערות , בנות בלבד
אני מפרסמת את הישועה שלי אני והבן זוג שלי נסענו בכביש של מצפה רמון ועזר אותנו שוטר על מהירות אמרתי אני אשמע סיפורי ישעות ואם לא יתן לנו דוח אני אפרסם זה לא הגיוני בכלל שלא יתנו דוח וחבר שלי חזר לאוטו ..
קו הישועות - מסוגל לכל ישועה ולברכה לנשים , נערות , בנות בלבד
אני מפרסמת את הישועה שלי אני והבן זוג שלי נסענו בכביש של מצפה רמון ועזר אותנו שוטר על מהירות אמרתי אני אשמע סיפורי ישעות ואם לא יתן לנו דוח אני אפרסם זה לא הגיוני בכלל שלא יתנו דוח וחבר שלי חזר לאוטו ..
ביתו של האדם כקן ציפור
בס"ד. הרבה מגדולי ישראל שם בעולם ההוא, כשהראו להם שיכלו להיות גם "רופאים".... משל הרמב"ם הם לא חדלים :"מלבכות".......
כי תצא למלחמה - נגד יצר הרע
ראה על המלחמה ביצר הרע בהקשר של הפס' כאן, בספר 'בשערי הארץ' מאמר 'מלחמת היצר' וכו', למרן הגאון הגדול הרב חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א
הקל וחומר הגדול שבגדולים
בס"ד. עיתים לתורה. ------------------ אוי לו המקדיש כל העת לתורה . ולא מקדיש עיתים לתורה . "עיתים" : בין ,לבין שאר דברים לתיקונו של עולם ולקיומו של המעשה בצד הדרש. שהמעשה עיקר. משה אהרון
הקל וחומר הגדול שבגדולים
בס"ד. הסתר פנים. ----------------- שאלו לזקן מתי הסתר פנים בא לו לעולם והשיב : כשעם ישראל מתחלק לשלושה חלקים : חלק עובדים/ אובדים את הארץ חלק עובדים/אובדים את השמיים וחלק מרחפים באויר.... משה א..
תורה תמימה אינה הורגת על אי אמונה
בס"ד. שיחוש.... ---------- מי שמונע אור של מדרש, סופו שהופך לרש. ואורו שלו הולך וכבה. ..... מי שמוחק דברי תורה . לסוף מעני - ועד כדי קמח. שאותיות "מחק" = אותיות "קמח". מי שחוסם "שור בדישו" - לא יזכ..
תורה תמימה אינה הורגת על אי אמונה
רשימה זו "סוכלה" ביד מי אשר כנראה השכיל לפרוץ לדף לכתוב ולמחוק כאוות נפשו המופרעת כמה פעמים ניסיתי להשלים וכל פעם מוחקים משבשים ואף משבצים קטעים באנגלית . ועוד מרעין בישין....... בעל הבירה והמלאכ..
אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים
בס"ד. הזקן היה דורש כתוב זה " אתם המעט מכל העמים" באופן הבא : אתם כמכלול אוצרים אתם בחובכם מעט מכל עם. שהתגבשות ה"אתם" תכלול תמצית סמלית של כל עם משאר העמים. זה גם אשר יכשיר אותנו להיותינו לבסו..
העוגה [המשפט] והקצפת [הצדק]
בס"ד. איך אפשר שלא להתרגש . .כשמוצאים קשר אמיץ וזהות בין "צדק" כאושייה אלוקית. לאחדות כלל ישראל לכלל "עם". בבחינת : "משפט צדק לעם".... משה אהרון
1
(current)
...
154
«
דברי תורה אחרונים
תפילה לשלום חיילנו היקרים - ..
אביהו ח
עשו חסד ואמרו תפילה ! שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִת
מדוע התורה נתנה חשיבות כל כך..
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט"ו (עמ' 246) שנה פשוטה ? *"ומקור ושורש כל המידות (הללו) הן מחב"
הכוחות שיש באדם
אביהו ח
*" היום בתניא"* י"ח אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק טו (עמ' קכ"א) שנה פשוטה ? *"אך צריך להקדים":* למרות שכאמור לעיל, כחות הנשמה שב
חרטה ווידוי - שהקול יראה ויש..
משה אהרון
בס"ד. חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע. ------------------------------------------------ לתשובת האדם מחטאו יש למעשה שלוש "כתובות" : הראושנה -
דיונים אחרונים
חרטה ווידוי - שהקול יראה ויש..
בס"ד. הוא גם שאומר הכתוב : "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו" עשיית אמת היורדת ללב קודמת לה : "בפיך לעשותו " כמו בע..
חרטה ווידוי - שהקול יראה ויש..
בס"ד. הוא גם שאומר הכתוב : "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו" עשיית אמת היורדת ללב קודמת לה : "בפיך לעשותו " כמו בע..
יש בעיתה ויש אחישנה...
בס"ד. כמדומה ששורש השגיאה היא בכך שנטלו מפרשת : "כי תבוא" את ייחודה הגלום במילה הראשונה : "והיה". גם בכך שפרשה זו לא נקראת כפי..