כנפי יונה- פרשת מקץ
27/12/2024
פרשת מקץ חנוכה שמח
דברי התורה יהיו להצלחת *חיילי ישראל*
ולהחלמת הפצועים מהרה אמן
הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו
כל אויבינו סביבנו נופלים, סוריה, לבנון וכו וכך גם אירן ותימן יפלו מהרה.. אמן
תחילת הפרשה
*וַיְהִ֕י מִקֵּ֖ץ שְׁנָתַ֣יִם יָמִ֑ים וּפַרְעֹ֣ה חֹלֵ֔ם וְהִנֵּ֖ה עֹמֵ֥ד עַל־הַיְאֹֽר*׃
נשאלת השאלה
*מדוע הכתוב מזכיר שנתיים ימים* והלא יוסף היה בבית האסורים שתיים עשרה שנה ?
רש"י כותב כל לשון קץ הוא *סוף*.
*הרב אברהם אבן עזרא* אומר שנתיים ימים מאז יצא שר המשקים מבית האסורים. עד כאן לשונו.
סוף הפרשה הקודמת מסיימת *ששכח שר המשקים את יוסף* ולא הזכיר לפרעה על היות יוסף יושב בבית האסורים על לא עוול בכפו.
משום כך נאמר *מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם* כדי להוציא את יוסף מבית האסורים ע"י פתרון חלום פרעה.
ולכך אין הכתוב מזכיר את תקופת יוסף בבית האסורים *אלא יציאת שר המשקים* שכפר בטובת יוסף שפתר לו טוב את החלום.
פרעה קרא לכל חכמי מצרים לפתור את חלומו ואין פותר אותם לפרעה.
הנה שר המשקים אומר את חטאי אני מזכיר היום וכו
*ספר לפרעה שישנו נער עברי עבד בבית האסורים היודע לפתור חלום*,
וכאשר פתר לנו את חלומינו כן היה אותי השיב על כני ואותו תלה.
תיכף פרעה שלח להוציא את יוסף מבית האסורים ולעמוד לפניו לפתור חלומו, *ויריצו את יוסף מן הבור ויגלח ויחלף שמלתו ויעמוד לפני פרעה*.
כך אמרו רבותינו כאשר מגיע זמן הישועה הן פרטית הן כללית זה מגיע בריצה מידית.
יוסף שומע את חלום פרעה על הפרות השמנות בשר ועל הפרות הדקות והרעות וכן על השיבולים וכו.
פתרון יוסף כאשר אמר.
מעתה יבואו שבע שנות *שבע גדול בכל ארץ מצרים* ולאחרי כן שבע שנות רעב עד אשר נשכח כל תקופת שנות השבע.
*הרמב"ן אומר יש שבע במצרים ואין בה רעב* ולכן החידוש בפתרון יוסף היה על שנות הרעב עד כאן.
יש מקום לשאול
*מדוע מינה פרעה את יוסף למלך על מצרים בטרם עת ?*,
הרי עתה שבע שנות שבע *ומי אמר שיבואו אחרי תקופה זו שנות רעב ?*.
תשובה : אכן נכון על פניו פתרון החלום יהיה בעוד שבע שנים אם בכלל.
*אבל מילה אחת בתורה יכולה לשנות את כל הסיפור*
יוסף אמר לפרעה "הנה שבע שנים באות *שבע גדול* בכל ארץ מצרים"
המילה גדול הכניסה משמעות לפתרון יוסף.
אמר יוסף נכון יש שבע בארץ מצרים ולכן תוספת המילה *גדול משמעותה שכבר עכשיו יורגש השבע* ויהיה פי 10 ממה שיש לכם היום.
ותיכף בסוף דברי יוסף בא שבע *התבואה צמחה פי עשר* ואם בא שבע כזה גדול משמע שגם יבואו שבע שנות רעב.
ומטעם זה ראה פרעה תיכף ומיד *שפתרון יוסף נכון הוא.*
ולהלן הוא שאמר פרעה לכל שריו ועבדיו *"הנמצא כזה איש אשר רוח אהלים בו" ?*
לאחר שפתר את החלום הוסיף יוסף לתת עצות איך לשמר את התבואה למשך שבע שנים שלא תירקב.
*תוך כדי שיוסף מסביר את החלום אומר הוא "את אשר האלהים עושה הראה את פרעה*.
הרמב"ן כותב שיוסף רצה שפרעה יבחר בו כדי להיות המלך בפועל במצרים וכך היה.
ומכאן יוסף נתן לפרעה להבין *כי חלום פרעה הוא למעשה נבואה שחייבת להתגשם* על ידי הפתרון שאדוני שומע.
מכאן אמר פרעה אחרי הודיע אלהים אותך את כל זאת *אין חכם ונבון כמוך*
אתה תהיה על ביתי *ועל פיך ישק כל עמי* רק הכסא אגדל ממך.
ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף ...
הכתוב מספר שבאו שנות הרעב ויעקב שלח את בניו להביא אוכל ממצרים כי כך שמע שיש שבר במצרים
העם המצרי בא לפרעה כי הרעב כבד ויאמר להם פרעה *לכו אל יוסף אשר יאמר אליכם תעשו*
ומתוך הרעב ירדו כל הארצות כולל בניו של יעקב למצרים ויעמדו לפני יוסף כי הוא המשביר לכל העם.
הכתוב מספר *ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו* וידבר איתם קשות ויאמר להם מרגלים אתם לראות בערוות הארץ באתם.
*ויאמרו אחיו לא מרגלים אנחנו באנו מארץ כנען לשבור אוכל*, שנים עשר אחים אנחנו האחד את אבינו היום והאחד איננו
יש מקום לשאול
*מדוע העליל יוסף את העלילה שהם מרגלים יכול היה לתפוס דבר אחר עליהם. ?*
תשובה : כל מצרים יודעים כי יוסף הוא המלך הבלתי מעורער.
לכן כאשר דיבר איתם קשות, והשמיע לכולם שהאנשים האלה מרגלים ואויבים למצרים ..
המטרה שלו היתה בסוף *להוריד גם את אחיו בנימין כפי החלום שחלם להם השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי*
מכאן היה חייב לתת סוג של עלילה קשה *שאסור לאף אדם מצרי או כל אדם* הבא לשבור אוכל להתעסק או לדבר איתם מטוב ועד רע.
*כך יוסף בחכמתו הצליח לגרום לכך שלא יגלו אותו אחיו כי על פי המראה הכתוב אומר הוא הכיר אותם והם לא הכירוהו*
והטעם לעלילת מרגלים דווקא
כי אחר שיוסף דיבר איתם קשות היו יוצאים האחים לרחוב לשאול מה שמו וכולם יאמרו להם יוסף.
*זה הטעם שהדביק להם אות קין שהם מרגלים* כדי שאף אחד לא ידבר איתם יצאו ממצרים מבלי לדעת מה שמו של המלך.
ולראיה כאשר חזרו לאביהם אמרו לו אבא *דיבר האיש אדני הארץ אתנו קשות*, מכאן שלא ידעו את שמו .
*שבת שלום* ומבורך לשתף לזכות את רבים.
דברי התורה לעילוי נשמת אמא צדיקה *שושנה זוריה* בת שמיחה
ת.ה.צ.ב.ה.
לע"נ חיילי ישראל שנפלו במלחמה על הגנת הארץ ובניהם
תומר גרימברג
ומשה אברהם
ארנון זמורה
אביב מגן
רועי נהרי.
לע"נ יהודה קרעי בר נג'מה. חביבה בת פלילה. דוד סבן בר סלטנה. שמיחה סבן בת פלילה.
חתאתו יעקוטה כאיו בר שמיחה.
יהודית חיים דוד בר יעקוטה
רבי אברהם בר רבי ישעיהו וינוגרד.
חמשאת מרים בת רוזלנה למשפ' בן יעקב
ת.נ.צ.ב.ה.
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
