"שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' אֱ-לֹהֶיךָ"

(דברים טז, טז)

רבי מאיר שפירא זצ"ל (אמרי דעת א, קסב) פורשׂ לפנינו שלושה שלבים בדרך האמונה, והוא שוזר אותם בשלושה פסוקים המבשרים את המועדים:

(שמות כג, יז): "שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶל פְּנֵי הָאָדֹן ה' "

(שמות לד, כג): "שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי הָאָדֹן ה' אֱ-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל"

(דברים טז, טז): "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' אֱ-לֹהֶיךָ"

מה פשרם של שלושה פסוקים אלו שההבדלים ביניהם נראים כהולכים ומתחדדים, כהולכים ומבהירים, את מלכות ה'? תחילה "הָאָדֹן ה' ", אחר כך "הָאָדֹן ה' אֱ-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל", ואחר כך "ה' אֱ-לֹהֶיךָ".

השלב הראשון - הוא השלב שהתחיל בו אברהם אבינו, עליו השלום, אבי המאמינים. העולם כולו התדרדר לעבודת אלילים, איש לא זכר שהעולם נברא ע"י ה', עד שבא אברהם אבינו וגילה: יש מנהיג לבירה. וכפי שמתאר הרמב"ם (הלכות עבודה זרה א, הלכות ב-ג), שאברהם הלך מעיר לעיר וממדינה למדינה כדי לפרסם את הידיעה הבסיסית שיש בורא לעולם, ואלפים ורבבות נמשכו אחריו וכונו "בית אברהם".

זהו השלב הראשון: "הָאָדֹן ה' " - לדעת שה' הוא אדון כל העולם.

השלב השני - התחדד אצל יעקב אבינו, כאשר אמר לו ה' בחלום הסולם המפורסם (בראשית כח, יג): "וַיֹּאמַר אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ וֵאֱ-לֹהֵי יִצְחָק הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְעֶךָ".

שלב זה מחדד את הידיעה שאנו, עם ישראל, בניו של ה', והוא משגיח עלינו תמיד.

זהו השלב השני: "אֱ-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל" - לדעת שיש השגחה פרטית על עם ישראל, ה' הוא אלוקי עם ישראל.

השלב השלישי - התחדד בעת מעמד הר סיני, כאשר קבלנו את התורה. המילים הראשונות ששמע כל יהודי היו (שמות כ, ב): "אָנֹכִי ה' אֱ-לֹהֶיךָ" - לא רק אלוקי העולם, ולא רק אלוקי עם ישראל, אלא גם שלך. אני משגיח על כל יחיד ויחיד ויודע את כל מעשיו. זהו השלב המזוקק והבהיר של האמונה.

זהו השלב השלישי: "אֶת פְּנֵי ה' אֱ-לֹהֶיךָ" - לדעת שה' הוא אלוקיך הוא אביך.