בחול המועד   אין  נושאים נשים   מטעם  ש  "אין מערבים שמחה בשמחה",  ואילו  בפורים  מותר לישא נשים,  ויש לשאול-  מדוע מותר,  ולא אומרים   כאן  את  הכלל  שאין מערבים שמחה בשמחה,  הרי  גם ימי הפורים   הם ימי שמחה,  כמו  שנאמר במגילת   אסתר   "לעשות אותם ימי משתה ושמחה".

ונראה לתרץ,  שבפורים עיקר השמחה היא ביום,  ולא בלילה,  ואילו בחול  המועד  השמחה  היא הן ביום והן בלילה, ומכאן רואים  שהשמחה  של חול המועד גדולה יותר מאשר שמחת פורים,  ואם  כן-  דווקא שמחה  חשובה  כמו  של שלושת הרגלים- דוחה את  שמחת הנישואין,  אך שמחה קטנה יותר  כמו של פורים- אין בכוחה לדחות    את שמחת הנישואין.

ויהי רצון שהקב"ה  יזכנו לשמחות-  גם שמחת נישואין וגם שמחת המועדים.