בס"ד ט"ו אדר ראשון תשמ"ט

"בעא מיניה פלימו מרבי: מי שיש לו שני ראשים באיזה מהן מניח תפילין? א"ל: או קום גלי או קבל עלך שמתא. אדהכי אתא ההוא גברא, א"ל: איתיליד לי ינוקא דאית ליה תרי רישי, כמה בעינן למיתב לכהן? אתא ההוא סבא תנא ליה: חייב ליתן לו י' סלעים. איני? והתני רמי בר חמא, מתוך שנאמר: פדה תפדה את בכור האדם, שומע אני אפילו נטרף בתוך ל'" (מנחות לז. )
ויש לעמוד.
א) מדוע אסור הי' לפלימו לשאול שאלה זו של שני ראשים אף שמתמיה, הרי תורה וללמוד הוא צריך?
ב) לאחר ששאלו בענין ינוקא בן שני ראשים, מה השתנה.
ג) הא בן שני ראשים טריפה הוא ואינו יכול לחיות.
ד) תוס' הביא דבעולם הזה ליכא. שאל במדרש מובא זל אשמדאי שהוציא מתחת לקרקע אדם שיש לו שני ראשים לפני שלמה המלך. שנשא אשה והוליד חלקים מהילדים היו בני שני ראשים וחלקם בני ראש אחד. ובני שני הראשים ביקשו שני חלקים ושאלו את שלמה המלך. ובשיטה מקובצת המשיך, דבשלמה שפך רותחים אחד כשכיסה על הראש השני. ושני הראשים צעקו. מכאן למד שלמה שנידון כאיש אחד.
ה) מדוע לא המשיכו לדון בנושא לאחר שהובא ענין של אותו ששאל ... פדיון הבן לילד בן שני ראשים.

מכתבי רבי שלמה שטנצל זצ"ל