לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם - מתאים במיוחד לבנות

לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם - מתאים במיוחד לבנות

נכתב על ידי אביהו ח | 2/6/2026

פֶּרֶק שְׁלִישִׁי

התחלת מלאכה ובישול מערב שבת

התחלת מלאכה מערב שבת

א מֻתָּר לְהַתְחִיל בִּמְלָאכָה מֵעֶרֶב שַׁבָּת, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא נִגְמֶרֶת מֵאֵלֶיהָ בַּשַּׁבָּת; שֶׁלֹּא נֶאֱסַר עָלֵינוּ אֶלָּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּעַצְמוֹ שֶׁלַּיּוֹם, אֲבָל שֶׁתֵּעָשֶׂה הַמְּלָאכָה מֵעַצְמָהּ בַּשַּׁבָּת - מֻתָּר לָנוּ* לֵהָנוֹת בְּמַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בַּשַּׁבָּת מֵאֵלָיו.

ב כֵּיצַד? פּוֹתְקִין מַיִם לַגִּנָּה עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה, וְהִיא מִתְמַלְּאָה וְהוֹלֶכֶת כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ. וּמַנִּיחִין מֻגְמָר תַּחַת הַכֵּלִים, וְהֵן מִתְגַּמְּרִין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ. וּמַנִּיחִים קִלּוֹר עַל גַּבֵּי הָעַיִן וְאִסְפְּלָנִית עַל גַּבֵּי הַמַּכָּה, וּמִתְרַפְּאִין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ. וְשׁוֹרִין דְּיוֹ וְסַמָּנִין עִם חֲשֵׁכָה, וְהֵן נִשְׁרִין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ. וְנוֹתְנִין צֶמֶר לַיּוֹרָה וְאוּנִין שֶׁלְּפִשְׁתָּן לַתַּנּוּר, וְהֵם מִשְׁתַּנִּין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ. וּפוֹרְשִׂין מְצוּדוֹת לַחַיָּה וְלָעוֹפוֹת וְלַדָּגִים עִם חֲשֵׁכָה, וְהֵן צָדִין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ. וְטוֹעֲנִין בְּקוֹרַת בֵּית הַבַּד וּבְעִגּוּלֵי הַגַּת עִם חֲשֵׁכָה, וְהַמַּשְׁקִין זָבִין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ. וּמַדְלִיקִין אֶת הַנֵּר אוֹ אֶת הַמְּדוּרָה מִבָּעֶרֶב, וְהִיא דּוֹלֶקֶת וְהוֹלֶכֶת כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ.

גזרת שמא יחתה - בתבשיל

ג מַנִּיחִין קְדֵרָה עַל גַּבֵּי הָאֵשׁ אוֹ בָּשָׂר בַּתַּנּוּר אוֹ עַל גַּבֵּי גֶּחָלִים, וְהֵן מִתְבַּשְּׁלִין וְהוֹלְכִין כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ, וְאוֹכְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. וְיֵשׁ בְּדָבָר זֶה דְּרָכִים שֶׁהֵן אֲסוּרִים, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים בַּשַּׁבָּת.

ד כֵּיצַד? תַּבְשִׁיל שֶׁלֹּא בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ וְחַמִּין שֶׁלֹּא הוּחַמּוּ כָּל צָרְכָּן, אוֹ תַּבְשִׁיל שֶׁבָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ וְכָל זְמַן שֶׁמִּצְטַמֵּק הוּא יָפֶה לוֹ - אֵין מְשַׁהִין אוֹתוֹ עַל גַּבֵּי הָאֵשׁ בַּשַּׁבָּת, אַף עַל פִּי שֶׁהֻנַּח מִבְּעוֹד יוֹם, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים כְּדֵי לְהַשְׁלִים בִּשּׁוּלוֹ אוֹ כְּדֵי לְצַמְּקוֹ. לְפִיכָךְ, אִם גָּרַף הָאֵשׁ אוֹ שֶׁכִּסָּה אֵשׁ הַכִּירָה בְּאֵפֶר אוֹ בִּנְעֹרֶת הַפִּשְׁתָּן הַדַּקָּה, אוֹ שֶׁעָמְמוּ הַגֶּחָלִים שֶׁהֲרֵי הֵן כִּמְכֻסּוֹת בְּאֵפֶר, אוֹ שֶׁהִסִּיקוּהָ בְּקַשׁ אוֹ בִּגְבָבָה אוֹ בְּגֶלְלֵי בְּהֵמָה דַּקָּה, שֶׁהֲרֵי אֵין שָׁם גֶּחָלִים בּוֹעֲרוֹת - הֲרֵי זֶה מֻתָּר לְשַׁהוֹת עָלֶיהָ, שֶׁהֲרֵי הִסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִזֶּה הַתַּבְשִׁיל, וְאֵין גּוֹזְרִין שֶׁמָּא יַחְתֶּה בָּאֵשׁ.

ה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בַּכִּירָה, שֶׁהֶבְלָהּ מוּעָט. אֲבָל הַתַּנּוּר - אַף עַל פִּי שֶׁגָּרַף הָאֵשׁ אוֹ חִפָּה בְּאֵפֶר אוֹ שֶׁהִסִּיקוּהוּ בְּקַשׁ אוֹ בִּגְבָבָה, אֵין מְשַׁהִין בְּתוֹכוֹ וְלֹא עַל גַּבָּיו וְלֹא סוֹמְכִין לוֹ תַּבְשִׁיל שֶׁלֹּא בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ, אוֹ שֶׁבָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ וּמִצְטַמֵּק וְיָפֶה לוֹ; הוֹאִיל וְהֶבְלוֹ חַם בְּיוֹתֵר - אֵינוֹ מַסִּיחַ דַּעְתּוֹ, וְחוֹשְׁשִׁים שֶׁמָּא יַחְתֶּה בְּזוֹ הָאֵשׁ הַמְּעוּטָה, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא אֵשׁ קַשׁ וּגְבָבָה אוֹ מְכֻסָּה.

ו וְלָמָּה אָסְרוּ לְשַׁהוֹת בַּתַּנּוּר אַף עַל פִּי שֶׁגָּרַף? מִפְּנֵי שֶׁהַגּוֹרֵף אֵינוֹ גּוֹרֵף אֶלָּא רֹב הָאֵשׁ וְעָצְמָהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לִגְרֹף כָּל הָאֵשׁ עַד שֶׁלֹּא תִּשָּׁאֵר נִיצוֹצָה אַחַת; וּמִפְּנֵי שֶׁהֶבְלוֹ חַם - שֶׁמָּא יַחְתֶּה כְּדֵי לְנַעֵר הַנִּיצוֹצוֹת הַנִּשְׁאָרוֹת.

ז הַכֻּפָּח - הֶבְלוֹ רַב מֵהֶבֶל הַכִּירָה וּמוּעָט מֵהֶבֶל הַתַּנּוּר. לְפִיכָךְ, אִם הִסִּיקוֹ בְּגֶפֶת אוֹ בְּעֵצִים - הֲרֵי הוּא כַּתַּנּוּר, וְאֵין מְשַׁהִין בְּתוֹכוֹ וְלֹא עַל גַּבָּיו וְלֹא סוֹמְכִין לוֹ תַּבְשִׁיל שֶׁלֹּא בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ אוֹ מִצְטַמֵּק וְיָפֶה לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁגָּרַף אוֹ כִּסָּה בְּאֵפֶר. וְאִם הִסִּיקוּהוּ בְּקַשׁ אוֹ בִּגְבָבָה - הֲרֵי הוּא כְּכִירָה שֶׁהֻסְּקָה בְּקַשׁ וּבִגְבָבָה, וּמְשַׁהִין עָלָיו. וּמֻתָּר לִסְמֹךְ לַכִּירָה מִבָּעֶרֶב אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ גְּרוּפָה. וְאֵי זוֹ הִיא כִּירָה וְאֵי זֶה הוּא כֻּפָּח? כִּירָה - מְקוֹם שְׁפִיתַת שְׁתֵּי קְדֵרוֹת; וְכֻפָּח - מְקוֹם שְׁפִיתַת קְדֵרָה אַחַת.

ח תַּבְשִׁיל חַי שֶׁלֹּא בָּשַׁל כְּלָל, אוֹ שֶׁבָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ וּמִצְטַמֵּק וְרַע לוֹ - מֻתָּר לְשַׁהוֹתוֹ עַל גַּבֵּי הָאֵשׁ, בֵּין בְּכִירָה וְכֻפָּח בֵּין בְּתַנּוּר. וְכֵן תַּבְשִׁיל שֶׁבָּשַׁל וְלֹא בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ, אוֹ בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ וּמִצְטַמֵּק וְיָפֶה לוֹ - אִם הִשְׁלִיךְ לְתוֹכוֹ אֵבֶר חַי סָמוּךְ לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, נַעֲשָׂה הַכֹּל כְּתַבְשִׁיל חַי, וּמֻתָּר לְשַׁהוֹתוֹ עַל הָאֵשׁ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא גָּרַף וְלֹא כִּסָּה, מִפְּנֵי שֶׁכְּבָר הִסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִמֶּנּוּ, וְאֵינוֹ בָּא לַחְתּוֹת בַּגֶּחָלִים.

ט כָּל תַּבְשִׁיל שֶׁאָסוּר לְשַׁהוֹתוֹ: אִם עָבַר וְשִׁהָה אוֹתוֹ - אָסוּר לְאָכְלוֹ עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, וְיַמְתִּין בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאִם שְׁכָחוֹ: אִם תַּבְשִׁיל שֶׁלֹּא בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ הוּא - אָסוּר עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת; וְאִם תַּבְשִׁיל שֶׁבָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ הוּא, וּמִצְטַמֵּק וְיָפֶה לוֹ - מֻתָּר לְאָכְלוֹ בַּשַּׁבָּת.

י כָּל שֶׁמֻּתָּר לְשַׁהוֹתוֹ עַל גַּבֵּי הָאֵשׁ - כְּשֶׁנּוֹטְלִין אוֹתוֹ בַּשַּׁבָּת, אָסוּר לְהַחֲזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ. וְאֵין מַחֲזִירִין לְעוֹלָם אֶלָּא עַל גַּבֵּי כִּירָה גְּרוּפָה אוֹ מְכֻסָּה אוֹ בְּכִירָה וְכֻפָּח שֶׁהֻסְּקוּ בְּקַשׁ וּגְבָבָה; וְהוּא שֶׁלֹּא הִנִּיחַ הַקְּדֵרָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אֲבָל מִשֶּׁהִנִּיחָהּ עַל גַּבֵּי הַקַּרְקַע - אֵין מַחֲזִירִין אוֹתָהּ, וַאֲפִלּוּ עַל גַּבֵּי גְּרוּפָה אוֹ מְכֻסָּה. וְאֵין מַחֲזִירִין לַתַּנּוּר וְלֹא לַכֻּפָּח שֶׁהֻסְּקוּ בְּגֶפֶת אוֹ בְּעֵצִים אַף עַל פִּי שֶׁגָּרַף אוֹ כִּסָּה, מִפְּנֵי שֶׁהֶבְלָן חַם בְּיוֹתֵר. וְכָל שֶׁאֵין מַחֲזִירִין עָלָיו - אֵין סוֹמְכִין לוֹ בַּשַּׁבָּת.

יא אָסוּר לְהַכְנִיס מַגְרֵפָה לַקְּדֵרָה וְהִיא עַל הָאֵשׁ לְהוֹצִיא מִמֶּנָּה בַּשַּׁבָּת, מִפְּנֵי שֶׁמֵּגִיס בָּהּ, וְזֶה מִצָּרְכֵי הַבִּשּׁוּל הוּא, וְנִמְצָא כִּמְבַשֵּׁל בַּשַּׁבָּת. וּמֻתָּר לְהַחֲזִיר מִכִּירָה לְכִירָה, אֲפִלּוּ מִכִּירָה שֶׁהֶבְלָהּ מוּעָט לְכִירָה שֶׁהֶבְלָהּ מְרֻבֶּה, אֲבָל לֹא מִכִּירָה לִטְמִינָה וְלֹא מִטְּמִינָה לְכִירָה.

יב לֹא יְמַלֵּא אָדָם קְדֵרָה עֲסָסִיּוֹת וְתֻרְמוֹסִין אוֹ חָבִית שֶׁלְּמַיִם וְיִתֵּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה וִישַׁהֶה אוֹתָן; שֶׁאֵלּוּ וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּהֶן - אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָּשְׁלוּ כָּל עִקָּר, כְּתַבְשִׁיל שֶׁלֹּא בָּשַׁל כָּל צָרְכּוֹ הֵן, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָן צְרִיכִין בִּשּׁוּל הַרְבֵּה, וְדַעְתּוֹ עֲלֵיהֶן לְאָכְלָן לְאַלְתַּר, וּלְפִיכָךְ אָסוּר לְשַׁהוֹתָן בַּתַּנּוּר. וְאִם עָבַר וְשִׁהָה - אֲסוּרִין עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, וְיַמְתִּין בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ.

גזרת שמא יחתה - בצלי

יג תַּנּוּר שֶׁנָּתַן לְתוֹכוֹ בָּשָׂר מִבְּעוֹד יוֹם וְשִׁהָה אוֹתוֹ בַּשַּׁבָּת: אִם בְּשַׂר גְּדִי הוּא וְכַיּוֹצֵא בּוֹ - מֻתָּר, שֶׁאִם יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים יִתְחָרֵךְ הַבָּשָׂר, שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא חֲמִימוּת הָאֵשׁ בִּלְבַד; וְאִם בְּשַׂר עֵז אוֹ שׁוֹר הוּא - אָסוּר, שֶׁמָּא יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים לְבַשְּׁלוֹ; וְאִם טָח פִּי הַתַּנּוּר בַּטִּיט - מֻתָּר, שֶׁאִם בָּא לִפְתֹּחַ הַתַּנּוּר וְלַחְתּוֹת, תִּכָּנֵס הָרוּחַ, וְיִתְקַשֶּׁה הַבָּשָׂר וְיִפָּסֵד, וְיִצְטַנֵּן הַתַּנּוּר.

יד וְכֵן כָּל דָּבָר שֶׁהָרוּחַ מַפְסֶדֶת אוֹתוֹ - אֵין גּוֹזְרִין עָלָיו שֶׁמָּא יְגַלֵּהוּ וְיַחְתֶּה. וּמִפְּנֵי זֶה נוֹתְנִין אוּנִין שֶׁלְּפִשְׁתָּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה; שֶׁאִם גִּלָּהוּ - יִפָּסֵד.

טו נָתַן גְּדִי שָׁלֵם לְתוֹךְ הַתַּנּוּר - הֲרֵי זֶה כִּבְשַׂר הָעֵז אוֹ בְּשַׂר הַשּׁוֹר, וְאָסוּר לְשַׁהוֹתוֹ, שֶׁמָּא יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים, אֶלָּא אִם כֵּן טָח הַתַּנּוּר. וּמֻתָּר לְשַׁלְשֵׁל כֶּבֶשׂ הַפֶּסַח לַתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ טָח, מִפְּנֵי שֶׁבְּנֵי חֲבוּרָה זְרִיזִין הֵן.

טז אֵין צוֹלִין בָּשָׂר בָּצָל וּבֵיצָה עַל גַּבֵּי הָאֵשׁ, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּצָּלוּ מִבְּעוֹד יוֹם וְיִהְיוּ רְאוּיִין לַאֲכִילָה. וְאִם נִשְׁאֲרוּ אַחַר כֵּן עַל הָאֵשׁ בַּשַּׁבָּת עַד שֶׁיִּצָּלוּ הַרְבֵּה - מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כְּמִצְטַמֵּק וְרַע לוֹ; שֶׁאִם חָתָה - יַחֲרֹךְ אוֹתָן, שֶׁעַל גּוּף הָאֵשׁ הֵם. וּמִפְּנֵי זֶה מַנִּיחִין הַמֻּגְמָר תַּחַת הַכֵּלִים עִם חֲשֵׁכָה; שֶׁאִם חָתָה בַּגֶּחָלִים - יִשָּׂרֵף הַמֻּגְמָר וִיעַשֵּׁן הַכֵּלִים.

יז הָא לָמַדְתָּ, שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁאָנוּ אוֹסְרִין בְּעִנְיָן זֶה - אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם שֶׁהוּא נַעֲשֶׂה בַּשַּׁבָּת אֶלָּא גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים. לְפִיכָךְ אֵין נוֹתְנִין צֶמֶר לַיּוֹרָה אֶלָּא אִם כֵּן הָיְתָה עֲקוּרָה מֵעַל הָאֵשׁ, שֶׁמָּא יַחְתֶּה בַּגֶּחָלִים; וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה פִּיהָ טוּחַ בַּטִּיט, שֶׁמָּא יָגִיס בָּהּ מִשֶּׁחָשֵׁכָה.

נתינת פת בתנור ורדייתה

יח אֵין נוֹתְנִין אֶת הַפַּת בַּתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה, וְלֹא חֲרָרָה עַל גַּבֵּי הַגֶּחָלִים, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּקְרְמוּ פָּנִים שֶׁאֵינָן מֻדְבָּקִים בַּתַּנּוּר אוֹ בָּאֵשׁ. וְאִם נִשְׁאֲרוּ אַחַר כֵּן עַד שֶׁיִּגְמֹר אֲפִיָּתָן - מֻתָּר; שֶׁאִם יַחְתֶּה, יַפְסִיד אוֹתָן. וְאִם נָתַן סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה, וְחָשֵׁכָה וַעֲדַיִן לֹא קָרְמוּ פָּנֶיהָ: אִם בְּמֵזִיד - אָסוּר לֶאֱכֹל מֵהֶן עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, וְיַמְתִּין בִּכְדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ; וְאִם בְּשׁוֹגֵג - מֻתָּר לוֹ לִרְדּוֹת מִמֶּנָּה מְזוֹן שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בַּשַּׁבָּת. וּכְשֶׁהוּא רוֹדֶה - לֹא יִרְדֶּה בַּמִּרְדֶּה כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַּחֹל אֶלָּא בַּסַּכִּין וְכַיּוֹצֵא בָּהּ.

הדלקת מדורה

יט עוֹשֶׂה אָדָם מְדוּרָה מִכָּל דָּבָר שֶׁיִּרְצֶה, בֵּין עַל גַּבֵּי קַרְקַע בֵּין עַל גַּבֵּי מְנוֹרָה, וּמַדְלִיקָהּ מִבְּעוֹד יוֹם, וּמִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרָהּ אוֹ מִתְחַמֵּם כְּנֶגְדָּהּ בַּשַּׁבָּת. וְצָרִיךְ שֶׁיַּדְלִיק רֹב הַמְּדוּרָה קֹדֶם חֲשֵׁכָה, עַד שֶׁתְּהֵא שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ קֹדֶם הַשַּׁבָּת. וְאִם לֹא הִדְלִיק רֻבָּהּ - אָסוּר לֵהָנוֹת בָּהּ בַּשַּׁבָּת, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַחְתֶּה בָּהּ וְיָנִיד הָעֵצִים כְּדֵי שֶׁתַּעֲלֶה הַשַּׁלְהֶבֶת. וְאִם הִדְלִיק עֵץ יְחִידִי - צָרִיךְ לְהַדְלִיק רֹב עָבְיוֹ וְרֹב הֶקֵּפוֹ מִבְּעוֹד יוֹם.

כ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בַּגְּבוּלִין. אֲבָל בַּמִּקְדָּשׁ - מַאֲחִיזִין אֶת הָאוּר בָּעֵצִים בִּמְדוּרַת בֵּית הַמּוֹקֵד עִם חֲשֵׁכָה וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יַחְתֶּה, שֶׁהַכֹּהֲנִים זְרִיזִין הֵן.

כא הָיְתָה מְדוּרָה שֶׁלְּקָנִים אוֹ שֶׁלְּגַרְעִנִּים - אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַדְלִיק הָרֹב; אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל בָּהּ הָאֵשׁ קֹדֶם הַשַּׁבָּת - מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, מִפְּנֵי שֶׁהָאֵשׁ נִתְלֵית בָּהֶן בִּמְהֵרָה, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לַחְתּוֹת. לְפִיכָךְ, אִם אָגַד הַקָּנִים אוֹ הִנִּיחַ הַגַּרְעִנִּין בְּחוֹתָלוֹת - הֲרֵי הֵן כְּעֵצִים, וְצָרִיךְ שֶׁתַּעֲלֶה בָּהֶן הַשַּׁלְהֶבֶת מֵאֵלֶיהָ קֹדֶם הַשַּׁבָּת.

כב מְדוּרָה שֶׁלְּזֶפֶת אוֹ שֶׁלְּגָפְרִית אוֹ שֶׁלִּרְבָב אוֹ שֶׁלְּקִירָא אוֹ שֶׁלְּקַשׁ אוֹ שֶׁלִּגְבָבָה - אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַדְלִיק רֻבָּהּ קֹדֶם הַשַּׁבָּת, מִפְּנֵי שֶׁהָאֵשׁ מַדְלֶקֶת אוֹתָם בִּמְהֵרָה.

לכל החידושים ודברי התורה להלכות ספר זמנים לרמבם מתוך רמבם פלוס לחצו כאן »

להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן

7 צפיות
(דווח על חידוש לא ראוי)

דיונים - תשובות ותגובות (0)

טרם נערך דיון סביב חידוש זה

דברי תורה על הלכה

לימוד רמב"ם יומי - פרק ..

אביהו ח

פֶּרֶק רִאשׁוֹןהשביתה וכלליה מצות השביתהא שְׁבִיתָה בַּשְּׁבִיעִי מִמְּלָאכָה - מִצְוַת עֲשֵׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת

לימוד רמב"ם יומי - פרק ..

אביהו ח

פֶּרֶק רִאשׁוֹןהשביתה וכלליה מצות השביתהא שְׁבִיתָה בַּשְּׁבִיעִי מִמְּלָאכָה - מִצְוַת עֲשֵׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּש

לימוד רמב"ם יומי - פרק ..

אביהו ח

פֶּרֶק שְׁנֵים עָשָׂרמלאכות: הבערה עד הוצאה הבערהא הַמַּבְעִיר כָּל שֶׁהוּא - חַיָּב; וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה צָרִיךְ לָאֵפֶר. אֲבָל אִם הִבְ

דיונים אחרונים

פני מנורה - מקשה זהב

בס"ד. אורו של היום השביעי - יום השבת איננו כאור הבריאה של : "ויהי ערב ויה בוקר"... אלא הוא אור הנצח והאין סוף, שא..

שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם

בס"ד. שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם". משל צדיק נופל שבעה ימים וכשמגיע הוא ליום השביעי - ליום השבת .הוא קם מתנער ונרפ..

אברכים בלי סמיכתם ככאלה על י..

בס"ד. כאילו לא די במילותיה המפרשות של התורה כאמור לעיל: כי אז לא בכדי אותיות : "הסמכה" שוות לאותיות : "הסכמ..

ציורים לפרשת שבוע

ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | הצהרת נגישות | מדיניות פרטיות | צור קשר