בס"ד                                                                                                           יג'   מר- חשון

ברית עולם

פרשת לך לך, מסתיימת בציווי ובקיום ברית המילה שעשה אברהם אבינו לעצמו בגיל 99, ולברית שנכרתת בין הקב"ה לאברהם אבינו ולזרעו (אנחנו) עד עולם לגבי ארץ ישראל.

מדוע מבטאת דווקא מצוות ברית המילה את הקשר הנצחי בין עם ישראל לקב"ה?

על מצוות מילה נאמר בפרשה: "והייתה בריתי בבשרכם לברית עולם".

בכך באה לידי ביטוי מטרת כל המצוות: שהקדושה האלוקית ("בריתי") תחדור לתוך המציאות הגשמית ("בבשרכם"), ותעמוד שם בקיום נצחי ("לברית עולם"). כוח זה של התחברות בין דרגת הקדושה העליונה ביותר לבין הגוף הגשמי, עובר בירושה מאברהם אבינו לכל יהודי. כאשר ילד יהודי נכנס בבריתו של אברהם אבינו, נכנסת לקרבו הנפש הקדושה, "חלק א-לוה ממעל ממש", ועל ידה ניתנת לו האפשרות של הכרה באלוקות, עד שהכרה זו חודרת גם לתוך חייו הגשמיים.

מצוות מילה יש בה שני הקצוות: היא למעלה מכל מצוות התורה מצד אחד והיא היחידה שנמשכת ומתגלה וחודרת בגוף הגשמי ממש. ואדרבה שני הקצוות תלויים זה בזה כיוון שדווקא על ידי הירידה למטה מטה בעולם עד לבשר הגשמי,יש צורך ועל כן נמשכת דרגה גבוהה ונעלית יותר של אלוקות.

וכך גם אנחנו בהתקשרות שלנו אל הקב"ה, על ידי שאנו ממשיכים קדושה במקומות הנמוכים בחיינו: ענייני עולם הזה, באכילה, בשינה, בפרנסה מתגלה לנו דרגה נעלית יותר באלוקות עד לדרגת משיח בגאולה האמיתית והשלימה בפועל ממש!