Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים קצרים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
211 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
בְּשׂוֹרַת יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא./ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
בְּשׂוֹרַת יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © כְּהֶרֶף עַיִן בְּשׂוֹרָה יְצִיאָה מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ דִּבְרֵי אֱלוֹקִים לִיחֶזְקֵאל יִשְׂרָאֵל ב
המן ותוכניותיו/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
הַמָּן וְתוכְנִיּוֹתָיו שִׁיר מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © וַיְהִי הַיּוֹם הַמָּן בְּאַרְמוֹן כֻּלּוֹ שָׁקוּעַ בְּעוֹלַם הַדִּמְיוֹן מוֹחוֹ רוֹקֵחַ מְזִמּוֹת
שאלה לפרשת - פקודי
משה אהרון
בס"ד. שאלה לפרשת פקודי. --------------------------------- לאחר שמשה הקים את המשכן והתפנה להכניס אליו את כלי המשכן . נבדל הארון ותכולתו משאר הכלים. שאת הארון בלבד הכניס משה בעצמו ולא עוד אלא
"וי -קרא ה' אל משה.....
משה אהרון
בס"ד. וי- קרא ה' אל משה.... --------------------------------. וַיִּקְרָ א , אֶל-מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, א
המסר העיקרי של פרשת פיקודי
משה אהרון
בס"ד. המסר העיקרי של פרשת פיקודי. ------------------------------------------------ המסר העיקרי של פרשת פיקודי הוא : כי לעולם אין גילוי ושיכון של שכינה , אלא במקום נקי משחיתות ונקי מידיים
ממקדש - למקדש מעט
משה אהרון
בס"ד. ממקדש - למקדש מעט. ------------------------------------. דומה שהצירוף : "מקדש מעט" מופיע רק פעם אחת במקרא ביחזקאל לאמור : לָכֵ֣ן אֱמֹ֗ר כֹּֽה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יְה
אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וְאַחְאָב הַמֶּלֶךְ/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וְאַחְאָב הַמֶּלֶךְ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא שָׁאַב כּוֹחַ פָּעַל רַבּוֹת לְלֹא מָנוֹחַ הִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי אֱלוֹקִים
ארחץ בניקיון כפי.....
משה אהרון
בס"ד. ארחץ בניקיון כפי. -------------------------- כשאוספים כספים מבני ישראל. ביותר חרדה התורה שחלילה כסף זה שנאסף יתנהל בידיים שאינן נקיות ושחלילה לא יזח ממנו לאפקים זרים או לתועלת אישית
מה בין מזבח העולה למזבח הקטורת
משה אהרון
בס"ד. מה בין מזבח העולה למזבח הקטורת. ----------------------------------------------------- שמזבח העולה - קודש קדשים לכם. ומזבח הקטורת - קודש קדשים לה'
"חתום תורה", רק בלימודי....
משה אהרון
בס"ד. חתום תורה" רק בלימודי.... ------------------------------------ ברשימה קודמת תחת הכותרת : ואם לא הגיב ונשא עוונו. חתמתי בדבר הנביא לאמור : צ֖וֹר תְּעוּדָ֑ה חֲת֥וֹ
ואם לא הגיב ונשא עוונו ?
משה אהרון
בס"ד. ואם לא הגיב ונשא עוונו ? ----------------------------------- ישנה אמרה ידועה : שסכין מתחדדת ברעותה. ואני מעדיף את התובנה שתוססת בי תמיד לאמור : שהאור דרכו להיערם לכלל אורה. וכי ני
סינואר
ororen
יחזקאל ט 9 -------------- סינואר - כל אות שלישית ט 1 לח א וַיְהִ֥י דְבַר־יְהֹוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃ ב בֶּן־אָדָ֗ם שִׂ֤ים פָּנֶ֙יךָ֙ אֶל־גּוֹג
שלמה המלך ועבדי חירם/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ וְעַבְדֵי חִירָם. מֵאֵת אֲהוּבָה קְלַיְן © שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ הַנֶּאֱמָן הִתְבָּרֵךְ מֵאֵת בּוֹרֵא עוֹלָם אוֹצַר דַּעַת - כֹּה מֻשְׁלָם
נחמה
ororen
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה. (תהלים נז, ח)
יהודית גיל
ororen
יהודית פרשת : ____ י' בשבט (שיהיו בשורות טובות ) תש_____ יָפָה אַתְּ רַעְיָתִי כְּתִרְצָה נָאוָה כִּירוּשָׁלִָם אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּל
ויצוום אל בני ישראל
משה אהרון
בס"ד. המקרא: ------------- וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, וַיְצַוֵּם אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאֶל-פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם--לְהוֹצִיא אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרָ
הציליוזציה הזו
טל סייג
"וקרניים לה עשר ", ז ', ז ': 1). איחוד אירופה 2). איחוד הליגה הערבית 3). הברית הרוסית 4). ארצות הברית 5). הברית האטלנטית הצפונית 6). ברית נאט "ו 8). המזרח הרחוק 9). העול
הפסיחה על שתי הסעיפים
טל סייג
"פוסחים על שני הסעיפים ", י "ח , כ "א : סעיפים שנאתי ותורתך אהבתי לכן עד שלא יפסחו על כול שלושת הסעיפים והיא תהייה חזקה לא תבוא הגאולה והיא יחוד השם , עבודה זרה וכפירה אפיקורסות את
מדוע נידונה אשת לוט במלח
משה אהרון
בס"ד. מדוע נידונה אשת לוט במלח -------------------------------------------. 3 כשלוט ארח המלאכים צעק לאשתו להביא מלח לסעודה .אכט סמלי שהאשה שותפה לאירוח והיא סרבה או התמהמה כשהביטה אחור למידת ה
ישעיהו הנביא והמסר לישראל/שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא וְהַמֶּסֶר לְיִשְׂרָאֵל מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © עִם נִבְחָר מְהַלֵּךְ בַּמִּדְבָּר רֹאשׁוֹ כָּבֵד רוּחוֹ נִשְׁבַּר מוּצָף דְּאָגוֹת עַד צַו
1
(current)
...
11
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
פתח את פוטנציאל הלמידה שלך ש..
חידושים ממומנים
חשיבות המיקוד בלמידה כשזה מגיע ללמידה, הבנה מוצקה באמנות המיקוד היא חיונית. הסחות דעת נמצאות בכל מקום, והן עלולות להפריע ליכולת שלך לקלוט מידע
וזאת תורת האמת [?].....
משה אהרון
בס"ד. וזאת תורת האמת --------------------------------- מי המבקש ללמוד או להתעסק בתורת הקורבנות חייב הוא לשוות לנגד עיניו שני מקראות אלו כאח
בְּשׂוֹרַת יְחֶזְקֵאל הַנָּב..
אהובה קליין
בְּשׂוֹרַת יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © כְּהֶרֶף עַיִן בְּשׂוֹרָה יְצִיאָה מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ דּ
פרשת צו- תכלית הקורבן והקשר ..
אהובה קליין
פרשת צו - תכלית הקורבן והקשר לנבואת יחזקאל.. מאת: אהובה קליין. הפרשה פותחת בפסוקים: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. צַ
דיונים אחרונים
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
בס"ד. למגיב מס' 2. הנכבד ראשית,תודה לך איש יקר על תגובתך. אנחנו חלוקים זה על זה. ואני מציע שנכבד אחד את השני. בפיענוח סוד..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
מי אנחנו שנקטרג ולו לרגע אחד על יהודי אחד בעם ישראל?! יש לחזור מדברים אלו ומסגנון זה, וחובת מחאה בדבר, ומסיימים בטוב.
מתחזקים
לכל שאלה ביהדות בהלכה ובהשקפה ניתן לפנות 052-677-6982 רב אישי שמלווה מכל הלב בכל נושא והתלבטות בסיעתא דשמיא