פרסום:
דברי תורה כח
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים306 תוצאות
טו' באב - כח הנתינה
אלון
טו' באב - כח הנתינה: כתב מרן אליהו אליעזר דסלר זצ"ל בספרו "מכתב מאליהו": "כאשר ברא אלוקים את האדם, עשהו לנותן ונוטל. כח הנתינה הוא כח עליון ממידות יוצר הכל ברוך הוא, שהוא מרחם ומטיב ונ
אלון
טו' באב - כח הנתינה: כתב מרן אליהו אליעזר דסלר זצ"ל בספרו "מכתב מאליהו": "כאשר ברא אלוקים את האדם, עשהו לנותן ונוטל. כח הנתינה הוא כח עליון ממידות יוצר הכל ברוך הוא, שהוא מרחם ומטיב ונ
גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה...
משה אהרון
בס"ד. גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה... -------------------------------------------------- הכתובים שלהלן חלים ביתר שאת גם על מכחישי הגאולה דהיום. . אלה לסוף לא יזכו לראות את סופו של התהליך -
משה אהרון
בס"ד. גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה... -------------------------------------------------- הכתובים שלהלן חלים ביתר שאת גם על מכחישי הגאולה דהיום. . אלה לסוף לא יזכו לראות את סופו של התהליך -
דברי תוכחות, זקנים וא"י
יניב
"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחד
יניב
"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחד
לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא כחמה לעצמו...
משה אהרון
בס"ד. לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו. --------------------------------------------------------------------------- "ונתת מהדך עליו" . ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה
משה אהרון
בס"ד. לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו. --------------------------------------------------------------------------- "ונתת מהדך עליו" . ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה
עלון:מכחיש בכורה
אמרי שפר
וַתִפְּתַח הָאָרֶץ אֶת פִיהָ וַתִבְּלַע אֹתָם (במדבר טז, לב) מכחיש בכורה המשנה במסכת אבות (פרק ה) מלמדת אותנו: כל מחלוקת שהיא לשם שמיים – סופה להתקיים. ושאינה לשם שמיים – אין סופה להתקיים. איזו הי
אמרי שפר
וַתִפְּתַח הָאָרֶץ אֶת פִיהָ וַתִבְּלַע אֹתָם (במדבר טז, לב) מכחיש בכורה המשנה במסכת אבות (פרק ה) מלמדת אותנו: כל מחלוקת שהיא לשם שמיים – סופה להתקיים. ושאינה לשם שמיים – אין סופה להתקיים. איזו הי
אחד מההוכחות שהתורה ניתנה משמים
אביהו ח
*מיליוני עדים למתן תורה!* _קטע ממכתבו של הרבי על המסורת המיוחדת והנאמנה אודות מתן תורה:_ 🕯️ _*מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' יוסף ב"ר ארי' ליב קרעמער ע"ה, שליח כ"ק אדמו"ר לארץ הקודש ומנהל בית חב''ד
אביהו ח
*מיליוני עדים למתן תורה!* _קטע ממכתבו של הרבי על המסורת המיוחדת והנאמנה אודות מתן תורה:_ 🕯️ _*מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' יוסף ב"ר ארי' ליב קרעמער ע"ה, שליח כ"ק אדמו"ר לארץ הקודש ומנהל בית חב''ד
כח האחריות
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת ש: "אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון"- משמע מכאן שיהושע היה מספיק חשוב כדי ליפול על פניו. בהמשך הגמרא כתוב ש: "משה ואהרון בנפילה יהו
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת ש: "אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון"- משמע מכאן שיהושע היה מספיק חשוב כדי ליפול על פניו. בהמשך הגמרא כתוב ש: "משה ואהרון בנפילה יהו
ל"ג בעומר - חס ושלום שתשתכח תורה מישראל
אלון
"תנו רבנן: כשנכנסו רבותינו לַכֶּרֶם בְּיַבְנֶה אמרו: עתידה תורה שתשתכח מישראל.. תניא: רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אומר: חס ושלום שתשתכח תורה מישראל, שנאמר (דברים לא, כא) : כִּי לֹא תִשָּׁכַ
אלון
"תנו רבנן: כשנכנסו רבותינו לַכֶּרֶם בְּיַבְנֶה אמרו: עתידה תורה שתשתכח מישראל.. תניא: רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אומר: חס ושלום שתשתכח תורה מישראל, שנאמר (דברים לא, כא) : כִּי לֹא תִשָּׁכַ
התוכחה ל"גדולי ישראל" כיום נכללת בגדר הציווי : "אמור ואמרת"
משה אהרון
בס"ד. התוכחה ל"גדולי תורה" כיוםבכלל הציווי : "אמור ואמרת". ----------------------------------------------------------------------------- מחילה שאני "משרשר" התוכחה לגדולי ישראל : מכלל אך תגובה
משה אהרון
בס"ד. התוכחה ל"גדולי תורה" כיוםבכלל הציווי : "אמור ואמרת". ----------------------------------------------------------------------------- מחילה שאני "משרשר" התוכחה לגדולי ישראל : מכלל אך תגובה
תהלים קכח-קמ: כתובים ככתבם
אורן מס
[1] קכח,א: אַשְׁרֵי, כָּל-יְרֵא יְהוָה--הַהֹלֵךְ, בִּדְרָכָיו: ש: מהם דרכי ה', המביאים ליראת ה'? ת: יגיע כפיים (ב), הקמת משפחה אוהבת – אישה וילדים (ג), נכדים (ו). העושה כן – יבורך: הִנ
אורן מס
[1] קכח,א: אַשְׁרֵי, כָּל-יְרֵא יְהוָה--הַהֹלֵךְ, בִּדְרָכָיו: ש: מהם דרכי ה', המביאים ליראת ה'? ת: יגיע כפיים (ב), הקמת משפחה אוהבת – אישה וילדים (ג), נכדים (ו). העושה כן – יבורך: הִנ
שכח למכור את החמץ
שי טחן
עזב את ביתו ערב פסח לפני השעה החמישית ונזכר ששכח למכור את חמצו, יוכל למנות רב כשליח בטלפון למכור עבורו את חמץ. כמו כן ניתן למכור את החמץ דרך אתר אינטרנט מוסמך. ואם אינו יכול לבצע אף א
שי טחן
עזב את ביתו ערב פסח לפני השעה החמישית ונזכר ששכח למכור את חמצו, יוכל למנות רב כשליח בטלפון למכור עבורו את חמץ. כמו כן ניתן למכור את החמץ דרך אתר אינטרנט מוסמך. ואם אינו יכול לבצע אף א
אשרי המנהיג המצווה מכח עצמו לאור
משה אהרון
בס"ד. "ואתה תצווה" - אשרי המנהיג המצווה מכח עצמו לאור..... ========================================= וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית--לַמָּא
משה אהרון
בס"ד. "ואתה תצווה" - אשרי המנהיג המצווה מכח עצמו לאור..... ========================================= וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית--לַמָּא
לראות כחיזיון את אלוהי ישראל...
משה אהרון
בס"ד. לראות כחיזיון את אלוהי ישראל ... ---------------------------------------------- וַיַּעַל מֹשֶׁה, וְאַהֲרֹן--נָדָב, וַאֲבִיהוּא, וְשִׁבְעִים, מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל. י וַיִּרְאוּ, אֵת
משה אהרון
בס"ד. לראות כחיזיון את אלוהי ישראל ... ---------------------------------------------- וַיַּעַל מֹשֶׁה, וְאַהֲרֹן--נָדָב, וַאֲבִיהוּא, וְשִׁבְעִים, מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל. י וַיִּרְאוּ, אֵת
קבוצת נסים ונפלאות ורואים ישועות בכח התורה ו בזכות החפץ חיים זיעא
בס"ד *כדאי לדעת ולזכור:*_הנזהר בלשונו מציל שלושה:_אם הגעת לסיטואציה שבה מאד מתחשק לך או "עומד לך על הלשון" לספר לשון הרע, זכור; הנזהר ומשמר את לשונו מלדבר לשון הרע מציל את עצמו, את השומע, ואת האיש שע
בס"ד *כדאי לדעת ולזכור:*_הנזהר בלשונו מציל שלושה:_אם הגעת לסיטואציה שבה מאד מתחשק לך או "עומד לך על הלשון" לספר לשון הרע, זכור; הנזהר ומשמר את לשונו מלדבר לשון הרע מציל את עצמו, את השומע, ואת האיש שע
המצווה שנדרסה ונשכחה.....
משה אהרון
בס"ד. המצווה שנדרסה נשכחה. ------------------------------------------- בלחץ הראייה החד ממדית ,הצרה, סביב הפולחן נטו . נשכחה המצווה של : "שמור את חודש האביב". שבלעדיה אין גאולה "שָׁמוֹר אֶ
משה אהרון
בס"ד. המצווה שנדרסה נשכחה. ------------------------------------------- בלחץ הראייה החד ממדית ,הצרה, סביב הפולחן נטו . נשכחה המצווה של : "שמור את חודש האביב". שבלעדיה אין גאולה "שָׁמוֹר אֶ
למה נגרמה שכחה לדוד המלך , שבעים פנים לתורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ו' (דבור המתחיל "דוד זמירות קרית להו") עמ' ק"ס שנה פשוטה ? *הזמירות והתשבחות לה':* *דוד המלך אמר "זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי"* (= כ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ו' (דבור המתחיל "דוד זמירות קרית להו") עמ' ק"ס שנה פשוטה ? *הזמירות והתשבחות לה':* *דוד המלך אמר "זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי"* (= כ
גיד הנשה - ההיגד שנשכח
משה אהרון
בס"ד. גיד הנשה - ההיגד שנשכח. --------------------------------------- הקורות את אבותינו הוא סימן לבנים. והנה סיפור האיש המלאך שנאבק עם יעקב על סיפה של ארץ ישראל הוא למעשה מודל תבניתי של קורותי
משה אהרון
בס"ד. גיד הנשה - ההיגד שנשכח. --------------------------------------- הקורות את אבותינו הוא סימן לבנים. והנה סיפור האיש המלאך שנאבק עם יעקב על סיפה של ארץ ישראל הוא למעשה מודל תבניתי של קורותי
התוכחה לימין המתון
טל סייג
התוכחה לימין המתון ולשמואל הניצי: הם מקבלים מותפסי מותגי ערך תורניים אך מקלים ראש בייראה ובדת ובתורה ובדתיות וזה בעוכרם כי התורה היא לא רק בידי אלו שהם מחבבים לקבל מהם תורה ושדרכיה דרכי
טל סייג
התוכחה לימין המתון ולשמואל הניצי: הם מקבלים מותפסי מותגי ערך תורניים אך מקלים ראש בייראה ובדת ובתורה ובדתיות וזה בעוכרם כי התורה היא לא רק בידי אלו שהם מחבבים לקבל מהם תורה ושדרכיה דרכי
נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול
משה אהרון
בס"ד. נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול ואור קלוש של נר. -------------------------------------------------------------- שופט היה בשם מאיר נחתומי. שהופעתי בפניו כמייצג תקופה ארוכה. משום שעסקנו
משה אהרון
בס"ד. נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול ואור קלוש של נר. -------------------------------------------------------------- שופט היה בשם מאיר נחתומי. שהופעתי בפניו כמייצג תקופה ארוכה. משום שעסקנו
