פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים36777 תוצאות
הביכורים משבעת המינים
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" וגו' (דברים כו,א-ב
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" וגו' (דברים כו,א-ב
הפקת אנרגיה
אביהו ח
*הפקת אנרגיה לייצור אור יהודי* _מכתב מהרבי מליובאוויטש, על האור היהודי שניתן להפיק אותו בתהליך פשוט:_ במענה למכתבו . . בו כותב על "אפשריות הפקת אנרגיה לייצור חשמל בתהליך פשוט", מובן שעליו
אביהו ח
*הפקת אנרגיה לייצור אור יהודי* _מכתב מהרבי מליובאוויטש, על האור היהודי שניתן להפיק אותו בתהליך פשוט:_ במענה למכתבו . . בו כותב על "אפשריות הפקת אנרגיה לייצור חשמל בתהליך פשוט", מובן שעליו
תכנים למחנכים
אביהו ח
*הורים משקיעים, מורים ומורות מסורים!*☀️ היום הראשון ללימודים מלא בהתרגשות והתחדשות, שנת לימודים חדשה החלה! > איך משמרים את תודעת חינוך הילדים והתלמידים גם בכל יום משנת הלימודים? רשת אהלי יוסף
אביהו ח
*הורים משקיעים, מורים ומורות מסורים!*☀️ היום הראשון ללימודים מלא בהתרגשות והתחדשות, שנת לימודים חדשה החלה! > איך משמרים את תודעת חינוך הילדים והתלמידים גם בכל יום משנת הלימודים? רשת אהלי יוסף
אלול
אביהו ח
*אלול - זמן של חשבון הנפש* _דרכי החסידות על ימי חודש אלול מתורת הרבי הריי"ץ מליובאוויטש:_ ...חודש אלול הוא הזמן שבו האדם צריך לעורר את עצמו לתשובה ולעבודת הבורא. שכן חודש אלול הוא הזמן של חשבו
אביהו ח
*אלול - זמן של חשבון הנפש* _דרכי החסידות על ימי חודש אלול מתורת הרבי הריי"ץ מליובאוויטש:_ ...חודש אלול הוא הזמן שבו האדם צריך לעורר את עצמו לתשובה ולעבודת הבורא. שכן חודש אלול הוא הזמן של חשבו
תפילה לרפואה שלמה ושמירה לחיילי צה"ל הי"ו
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא י
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא י
סוגי הנשמות שיש , הנפשות : הנפש האלוקית, הנפש הבהמית , הנפש השכלית
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'". באופן כלל
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'". באופן כלל
מה הפרוש של הפסוק : והיה מעשה הצדקה שלום
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
מה הפרוש של המשפט : עושה שלום בפמליה של מעלה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מופיע לאחר הצ
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מופיע לאחר הצ
חמשה דברים יצאו מהאיל של העקידה
יניב
'ר' חנניא בן דוסא אומ': אותו האיל שנברא בין השמשות לא יצא ממנו דבר לבטלה. אפרו של איל הוא יסוד על גבי המזבח הפנימי. גידי האיל אלו עשרה נבלים של כנור שהיה דוד מנגן בהם. עורו של איל הוא אזור מתניו של א
יניב
'ר' חנניא בן דוסא אומ': אותו האיל שנברא בין השמשות לא יצא ממנו דבר לבטלה. אפרו של איל הוא יסוד על גבי המזבח הפנימי. גידי האיל אלו עשרה נבלים של כנור שהיה דוד מנגן בהם. עורו של איל הוא אזור מתניו של א
הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור
משה אהרון
בס"ד. הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור ----------------------------------------------------------------- רצתה התורה לרמז שהעתיד שמור לבגדי הפשטן - והכל כסמל למקור של כל הבגדים בעתיד
משה אהרון
בס"ד. הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור ----------------------------------------------------------------- רצתה התורה לרמז שהעתיד שמור לבגדי הפשטן - והכל כסמל למקור של כל הבגדים בעתיד
תקיעת שופר מזכירה את עקידת יצחק בן אברהם
יניב
'אמר רבי אבהו: למה תוקעין בשופר של איל? אמר הקדוש ברוך הוא: תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם, ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני' (ר"ה טז,א). רבי אבהו אומר שהשופר מזכיר א
יניב
'אמר רבי אבהו: למה תוקעין בשופר של איל? אמר הקדוש ברוך הוא: תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם, ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני' (ר"ה טז,א). רבי אבהו אומר שהשופר מזכיר א
פרשת כי תצא – מפירוש "שפתי כהן" לתורה והרב נבנצל
אורן מס
פרשת כי תצא – מפירוש "שפתי כהן" לתורה דברים כא,י-יא: כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ--וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ ... וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה : מדוע
אורן מס
פרשת כי תצא – מפירוש "שפתי כהן" לתורה דברים כא,י-יא: כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ--וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ ... וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה : מדוע
וַאֲבָרְכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר
ilan sendowski
משפט חשוב שנראה פשוט. כבר בספר בראשית יצחק מברך את יעקב בצורה שונה "ארריך ארור ומברכיך ברוך" (בראשית כז כט). זאת הבטחה שאלוהים נתן לאברהם וזרעו -- להגן על קיומו של עם ישראל לעד. רש"י מסביר "ו
ilan sendowski
משפט חשוב שנראה פשוט. כבר בספר בראשית יצחק מברך את יעקב בצורה שונה "ארריך ארור ומברכיך ברוך" (בראשית כז כט). זאת הבטחה שאלוהים נתן לאברהם וזרעו -- להגן על קיומו של עם ישראל לעד. רש"י מסביר "ו
שעטנז, וקין והבל
יניב
"לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו" (דברים כב,יא). חז"ל רמזו בטעמי מצוות איסור שעטנז על קשר למעשה קין והבל: '"ויבא קין מפרי האדמה" ... ורבנן אמרו: זרע פשתן היה. "והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן",
יניב
"לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו" (דברים כב,יא). חז"ל רמזו בטעמי מצוות איסור שעטנז על קשר למעשה קין והבל: '"ויבא קין מפרי האדמה" ... ורבנן אמרו: זרע פשתן היה. "והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן",
צו התורה : להפסיק מיד המלחמה.....
משה אהרון
בס"ד. צו התורה : להפסיק מיד המלחמה. ----------- -------------------------- וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל־אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה־אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָ
משה אהרון
בס"ד. צו התורה : להפסיק מיד המלחמה. ----------- -------------------------- וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל־אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה־אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָ
ציון יוצאת מאפלה לאורה / שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
צִיּוֹן יוֹצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © צִיּוֹן מְשׁוּלָה לְאִשָּׁה עֲקָרָה לְפֶתַע מֵעַצְבוּתָהּ חִישׁ נֵעוֹרָה אָזְנֶיהָ קוֹלְטוֹת
אהובה קליין
צִיּוֹן יוֹצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © צִיּוֹן מְשׁוּלָה לְאִשָּׁה עֲקָרָה לְפֶתַע מֵעַצְבוּתָהּ חִישׁ נֵעוֹרָה אָזְנֶיהָ קוֹלְטוֹת
מהטקסט לדקדוק: הוראת לשון מבוססת הקשר
חידושים ממומנים
בעשור האחרון הולכת ומתבססת ההבנה בקרב מורי עברית כי דקדוק איננו מערך של טבלאות וכללים מנותקים, אלא מערכת משמעותית המעצבת את התקשורת. הוראה לשונית שאינה נטועה בהקשר טקסטואלי נוטה להפוך את הלמידה למכ
חידושים ממומנים
בעשור האחרון הולכת ומתבססת ההבנה בקרב מורי עברית כי דקדוק איננו מערך של טבלאות וכללים מנותקים, אלא מערכת משמעותית המעצבת את התקשורת. הוראה לשונית שאינה נטועה בהקשר טקסטואלי נוטה להפוך את הלמידה למכ
פרשת כי תצא- חשיבות הזיכרון לאורך חיינו.
אהובה קליין
פרשת כי תצא - חשיבות הזיכרון לאורך חיינו. מאת: אהובה קליין. פרשת כי תצא - פות חת בפסוק הבא: "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ--וְש
אהובה קליין
פרשת כי תצא - חשיבות הזיכרון לאורך חיינו. מאת: אהובה קליין. פרשת כי תצא - פות חת בפסוק הבא: "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ--וְש
שיעור מאלף בחינוך – לפרשת כי תצא
חגי 12
שיעור מאלף בחינוך – לפרשת כי תצא איש חינוך דגול, שכיהן כמשגיח באחת הישיבות סיפר אודות בחור מיוחד בישיבתו. הוא אמר שהיה זה אחד הבחורים המיוחדים, שהיה מתמיד גדול, אך לא היה קם בבוקר לתפילת שחרי
חגי 12
שיעור מאלף בחינוך – לפרשת כי תצא איש חינוך דגול, שכיהן כמשגיח באחת הישיבות סיפר אודות בחור מיוחד בישיבתו. הוא אמר שהיה זה אחד הבחורים המיוחדים, שהיה מתמיד גדול, אך לא היה קם בבוקר לתפילת שחרי
