Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים משנה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1019 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
זוֹכֵר נִכְלָם
כ_דובינסקי
ב"ה זוֹכֵר נִכְלָם / כ.דובינסקי בְּשׁוּבִי אֶל בֵּיתִי מִשְׁכָּנִי מְנוּחָתִי מִתְרַוֵּחַ רוֹנֵן בְּמָדוֹרִי הַמְּכוֹנֵן זוֹכֵר נִכְלָם זְבוּל רִבּוֹנִי , מֻכְלָם רָצוּף
קריאת המגילה מתוך מגילה של סופר סת"ם
יונתן שטנצל
משנה מסכת מגילה פרק ב משנה ב :"קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה דורשה ומגיהה"הגמ מתפלאת על המשנה שאומרת שסופר סת"ם שכותב מגילה, יכול לצאת ידי חובה מגילה ומתפלאת איך אפשר לצאת ידי חובת קרי
חִטּוּט בֶּעָבָר
כ_דובינסקי
ב"ה חִטּוּט בֶּעָבָר / כ.דובינסקי סַרְעַפֶּיךָ בּוֹחֲשִׁים בֶּעָבָר ? / הָבֵן , יִצְרָךְ בָּךְ מִתְעַבָּר ! תִמָּלֵא חֲרָטָה / וְהִנֵּה בְּעָתָה חֶפ
חנוכה וסוכות, ותיקון העגל
יניב
'חנוכה ופורים הם הארות מרגלים. רק השלושה רגלים המפורשים בתורה הם תורה שבכתב, ויש נגד זה גם כן רגלים מתורה שבע"פ. והם אורות המקבלים, כדמיון אור הלבנה שהיא מאור החמה, כידוע, כן ע"י כוחן של בנ"י בקבלתם
תענית גבורות גשמים בזמן שבית המקדש היה קיים
יונתן שטנצל
מאת: יונתן שטנצלבזמן שבית המקדש היה קיים, ולא היו יורדים גשמים, החלו תלמידי החכמים לצום מיום י"ז במר חשוון והלאה בימי שני חמישי ושני. כמו שהמשנה מפרטת תענית פרק א משנה ד: :"
מיזוג שני הפירושים אודות המפגש הטעון בין יעקב ועשו
ברוך עינב
בס"דישנם שני פירושים שונים שמתארים את שהתרחש במפגש הטעון בין יעקב ועשו ככתוב בפסוק: "וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָו וַׄיִּׄשָּׁׄקֵ֑ׄה
הַמְּסֻלָּאִים מִפָּז
כ_דובינסקי
ב"ה הַמְּסֻלָּאִים מִפָּז כְּעַמּוּד הֶעָנָן ,לִפְנֵי הַמַּחֲנֶה לְכָל קוּשְׁיָא ,בְּפִיהֶם מַעֲנֶה עוֹז תֻּשִׁיָּה ליְשׁוּרוּן תְּחִיָּה ב
מְנוֹרַת הַחֲנֻכָּה
כ_דובינסקי
ב"ה מְנוֹרַת הַחֲנֻכָּה / כ . דובניסקי סוֹכֵכָה כְּסֻכָּה / מְנוֹרַת הַחֲנֻכָּה אֶסְתּוֹפֵף בְּאוֹרָהּ / בִּשְׁבָחִין וְזִמְרָה נִגּוּן חֲרִישִׁי עוֹלֶה
משל ונמשל.
משל ונמשלמסופר על אדמו"ר אחד שהוזמן לברית מילה אבל לא היה לו ולחסידים שלו איך להגיע הוא התקשר לבעל הבית אמר לו שהוא מצטער אבל הוא לא יוכל לבוא בגלל שאין לו איך להגיע. אמר לו בעל הבית מה הבעיה אני יבי
משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן
יניב
במשנה ברכות (א,א), במקום לומר 'מצאת הכוכבים', אומרת המשנה 'משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן': 'מאימתי קורין את שמע בערבין? משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן' וכו'. מדוע המשנה שינתה? את ז
גודל הסולם
יניב
"ויחלם והנה סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלקים עלים וירדים בו" (בראשית כח,יב). '"ויחלום והנה סולם מוצב ארצה", תנא, כמה רחבו של סולם? שמונת אלפים פרסאות, דכתיב (בראשית כח,
אֲשׁוּרָי תָּמוֹךְ
כ_דובינסקי
ב"ה אֲשׁוּרָי תָּמוֹךְ כְּצִפּוֹר כְּלוּאָה בִּמְצוּדָה / סְבוֹךְ בְּרֶשֶׁת לְמוּדָהכְּאֵב אוֹתִי חוֹגֵר / מִפְלָט סוֹגֵר צֵל הַכְּאֵב / טוֹרֵף כִּזְאֵבנַפְשִׁי אַל תְּעַר /
סימן שכט - על מי מותר לחלל שבת?
ברוך עינב
בס"דהשו"ע פוסק בסימן שכט ס"ב שבמצב בו יש חצר ובה נמצאים בשבת יהודי יחד עם עוד כמה גויים שמהוים רוב גדול ואחד מהם הלך לחצר אחרת ונפגע ממפולת אבנים לא הולכים כאן אחרי הרוב כמו במצבים אחרים מאחר ויש כאן
וה' ברך את אברהם בכל
יניב
"ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל" (בראשית כד,א). '"וה' ברך את אברהם בכל" מאי "בכל”? רבי מאיר אומר: שלא היתה לו בת. רבי יהודה אומר: שהיתה לו בת. אחרים אומרים: בת הית
האם מותר לסמוך על קרבן שלמים והאם מותר להביא עולת יחיד ביום טוב
יונתן שטנצל
משנה דמאת: יונתן שטנצל המשנה שלנו נמצאת מילה במילה גם במסכת חגיגה פרק ב משנה ג "בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין על
האם מותר להתקלח ביום טוב?
יונתן שטנצל
משנה המאת: יונתן שטנצל רמב"ם על משנה מסכת ביצה פרק ב משנה ה [ד] כללו של דבר שחמין שהוחמו ביום טוב רוחץ בהן ידיו ורגליו ופניו, ואינו רוחץ בהן כל גופו אלא אם כן הוחמו מערב יום טוב. וחמין ש
שאלה:
משנה מסכת ביצה פרק ב משנה ט
יונתן שטנצל
משנה ט המשנה שלנו סוטה מנושא של יום טוב, אבל מאחר ועסקנו האם מותר לטחון במטחנה של פלפלין ביום טוב, מגיעה המשנה לדבר האם המטחנה של הפלפלין מקבל טומאה, כמו שכותה המאירי מסכת ביצה דף כג עמוד
הטמנת חמין ביום טוב פעמוטים גדי מקולס בפסח
יונתן שטנצל
מאת: יונתן שטנצלמשנה ו מי שרוצה יוכל לראות שיש משנה כמעט מילה במילה משנה מסכת עדויות פרק ג משנה י [*] שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי בית שמאי אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת ואין זוקפין
האם מותר לטאטא ביום טוב? הדלקת קטורת ביום טוב
יונתן שטנצל
משנה ז אף הוא אמר שלשה דברים להקל מכבדין בין המטות רמב"ם על משנה מסכת ביצה פרק ב משנה ז [ו] מכבדין, מטאטין, אף על פי שהיתה הקרקע שלהם עפר. רש"י מסכת שבת דף צה עמוד א משום שבו
רצועה בין קרנים של בהמה, הסרת זבובים מבהמה ביום טוב טחינת פלפל חריף ביום טוב
יונתן שטנצל
מאת: יונתן שטנצלמשנה ח[*]שלשה דברים רבי אלעזר בןעזריה מתיר וחכמים אוסרין פרתו יוצאהברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה ביוםטוב ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהם רבייהודה אומר אין מקרדין את הבהמה ביום טובמ
»
1
...
26
(current)
...
51
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
ה' שמח בשמיני למילואים כ..
יניב
"ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל. ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני ה'. ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו
שילוח מאירופה לישראל: ליווי ..
חידושים ממומנים
חברה שמספקת שירותי שילוח ולוגיסטיקה, מטפלת מדי יום במטעי שילוח מאירופה לישראל , בקפדנות ובהתנהלות מקצועית, כך שכל תכולת משלוח מגיה ליעדה בבטחה. שיר
מהי זינה צפה חשמל? חקר המושג..
חידושים ממומנים
מהיא זינה צפה בתחום החשמל? בעידן דיגיטלי, שבו ההתקפות הסייבריות נהיות יותר ויותר מתוחכמות, אבטחת מידע הפכה לאתגר מרכזי. זינה צפה חשמל, מושג שאולי
כיצד מודדים ד' אמות ברשו..
גל גל
בס''ד פרשת צו: כיצד מודדים ד' אמות ברשות הרבים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ח, י) , שמשה משח את המשכן וכל כליו:
דיונים אחרונים
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
בס"ד. למגיב מס' 2. הנכבד ראשית,תודה לך איש יקר על תגובתך. אנחנו חלוקים זה על זה. ואני מציע שנכבד אחד את השני. בפיענוח סוד..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
מי אנחנו שנקטרג ולו לרגע אחד על יהודי אחד בעם ישראל?! יש לחזור מדברים אלו ומסגנון זה, וחובת מחאה בדבר, ומסיימים בטוב.
מתחזקים
לכל שאלה ביהדות בהלכה ובהשקפה ניתן לפנות 052-677-6982 רב אישי שמלווה מכל הלב בכל נושא והתלבטות בסיעתא דשמיא