פרסום:
דברי תורה ל
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים26680 תוצאות
גניבת הברכות בשל הנבואה שנאמרה לרבקה
יניב
" … ועתה בני שמע בקלי לאשר אני מצוה אתך . לך נא אל הצאן וקח לי משם שני גדיי עזים טבים ואעשה אתם מטעמים לאביך כאשר אהב . והבאת לאביך ואכל בעבר אשר יברכך לפני מותו . ויאמר יעקב אל רבקה אמ
יניב
" … ועתה בני שמע בקלי לאשר אני מצוה אתך . לך נא אל הצאן וקח לי משם שני גדיי עזים טבים ואעשה אתם מטעמים לאביך כאשר אהב . והבאת לאביך ואכל בעבר אשר יברכך לפני מותו . ויאמר יעקב אל רבקה אמ
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "תולדות" תשפ"ו
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "תולדות" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "תולדות" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
עשיו- איש וורבאלי וכריזמתי
משה אהרון
בס"ד. עשיו איש וורבאלי וכריזמטי. ---------------------------------------- ". "הלעיטני נא מן האדום האדום הזה". לשון מושחזת ומיומנת . גם בבחינת מעט המכיל את המרובה שעשיו היה איש וורבאלי
משה אהרון
בס"ד. עשיו איש וורבאלי וכריזמטי. ---------------------------------------- ". "הלעיטני נא מן האדום האדום הזה". לשון מושחזת ומיומנת . גם בבחינת מעט המכיל את המרובה שעשיו היה איש וורבאלי
שפע וברכה בזכות רבי מאיר – כוחם של מים וגשם במסורת היהודית
חידושים ממומנים
מים מהווים יסוד מרכזי בחיים, והם סמל לברכה, טוהר ושפע במסורת היהודית. מהשקיית האדמה ועד לברכת הבתים והעם, המים נחשבים למקור חיים אמיתי, ומקובל לראות בהם סמל להשפעתו הרוחנית של הצדיק. בזכות רבי מאיר
חידושים ממומנים
מים מהווים יסוד מרכזי בחיים, והם סמל לברכה, טוהר ושפע במסורת היהודית. מהשקיית האדמה ועד לברכת הבתים והעם, המים נחשבים למקור חיים אמיתי, ומקובל לראות בהם סמל להשפעתו הרוחנית של הצדיק. בזכות רבי מאיר
התומם החומרי מול התם הרוחני
משה אהרון
בס"ד. "התומם" החומרי - מול ה"תם" הרוחני. ---------------------------------------------------------. יצחק ורבקה שונים היו באופיים. ודומה ש,בניהם יצאו כאילו בהעתק של דמות תבניתם. יצחק אפוף טרא
משה אהרון
בס"ד. "התומם" החומרי - מול ה"תם" הרוחני. ---------------------------------------------------------. יצחק ורבקה שונים היו באופיים. ודומה ש,בניהם יצאו כאילו בהעתק של דמות תבניתם. יצחק אפוף טרא
בארות יצחק רמז לעתיד
יניב
"ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים . ויריבו רעי גרר עם רעי יצחק לאמר לנו המים ויקרא שם הבאר עשק כי התעשקו עמו . ויחפרו באר אחרת ויריבו גם עליה ויקרא שמה שטנה . ויעתק משם ויחפר
יניב
"ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים . ויריבו רעי גרר עם רעי יצחק לאמר לנו המים ויקרא שם הבאר עשק כי התעשקו עמו . ויחפרו באר אחרת ויריבו גם עליה ויקרא שמה שטנה . ויעתק משם ויחפר
פרשת הפצרית ובג"ץ - חדשות - מה שרואים מכאן לא רואים משם - ערוץ 12 ערוץ 13 ערוץ 14
https://www.youtube.com/watch?v=hhxyFQDsnxA
https://www.youtube.com/watch?v=hhxyFQDsnxA
תאריך לידת יעקוב
טל סייג
עשו ויעקוב הוזרעו על ידי יצחק וריבקה בשנת 2107 = 43*49 שהוא {גם מ"ט}, - כי באמת בשחר ימים כזה ניתנו לנו רק מ"ט שערי קדושה ובינה לעסוק בהם אך באמת יש 158 שערי קדושה ובינה וכן שערי טומאה 158 שבהם יש
טל סייג
עשו ויעקוב הוזרעו על ידי יצחק וריבקה בשנת 2107 = 43*49 שהוא {גם מ"ט}, - כי באמת בשחר ימים כזה ניתנו לנו רק מ"ט שערי קדושה ובינה לעסוק בהם אך באמת יש 158 שערי קדושה ובינה וכן שערי טומאה 158 שבהם יש
מה זה תורה שבכתב ? מה זה תורה שבעל פה ? מה ההבדלים בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו' כ"ג חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 300) שנה פשוטה ? *גילוי הרצון העליון, ב"תורה שבכתב" וב"תורה שבעל פה":* את רצונו יתברך המלובש בתרי"ג המצוות, גילה לנ
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו' כ"ג חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 300) שנה פשוטה ? *גילוי הרצון העליון, ב"תורה שבכתב" וב"תורה שבעל פה":* את רצונו יתברך המלובש בתרי"ג המצוות, גילה לנ
למה הפסקת לבוא ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש כ"ד חשון תניא "אגרת הקדש" פרק ל' שנה פשוטה ? *לא להימנע מלהשתתף עם הציבור:* אגרת ל' נפתחת במאמר רז"ל שאמרו: שכל הרגיל לבוא לבית הכנסת (ולהתפלל עם הציבור) ויום
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש כ"ד חשון תניא "אגרת הקדש" פרק ל' שנה פשוטה ? *לא להימנע מלהשתתף עם הציבור:* אגרת ל' נפתחת במאמר רז"ל שאמרו: שכל הרגיל לבוא לבית הכנסת (ולהתפלל עם הציבור) ויום
יצחק- עקבותיה של הטראומה המצמיתה
משה אהרון
בס"ד. יצחק - עקבותיה של הטראומה המצמיתה. -------------------------------------------------------------. מי שקורא את פרשת תולדות . מהר מאד מבין שיצחק. אינו נוהג כבן אדם רגיל . הוא די פאסיבי, שק
משה אהרון
בס"ד. יצחק - עקבותיה של הטראומה המצמיתה. -------------------------------------------------------------. מי שקורא את פרשת תולדות . מהר מאד מבין שיצחק. אינו נוהג כבן אדם רגיל . הוא די פאסיבי, שק
תפילה ואמירת פסוקים המסוגלים לרפואת הנפש ולשמירה לזכות חיילי צה"ל וכל המתפלל על חברו נענה תחילה
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא
זיכוי הרבים סגולה
*כל יהודי עם שליחות בעולם!* _קטעים ממכתב-כללי של הרבי מליובאוויטש על הקשר וההשפעה בין יהודי אחד לכלל ישראל:_ 🌺 *_מוקדש לזכות הרך הנולד שניאור יעקב בן דינה הודיה, שיגדל להיות חסיד ירא שמים ולמדן
*כל יהודי עם שליחות בעולם!* _קטעים ממכתב-כללי של הרבי מליובאוויטש על הקשר וההשפעה בין יהודי אחד לכלל ישראל:_ 🌺 *_מוקדש לזכות הרך הנולד שניאור יעקב בן דינה הודיה, שיגדל להיות חסיד ירא שמים ולמדן
חלוקה דרבנן
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ב חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד ק"נ) שנה פשוטה ? *"וזהו שכתוב בזוהר פרשת פקודי":* כנאמר לעיל, שעל ידי המצוות נעשים הלבושים לקליטת הגילויים שבעולם התחיה.
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ב חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד ק"נ) שנה פשוטה ? *"וזהו שכתוב בזוהר פרשת פקודי":* כנאמר לעיל, שעל ידי המצוות נעשים הלבושים לקליטת הגילויים שבעולם התחיה.
מצוות תלמוד תורה לכל אחת ואחד מישראל - מושגים קבליים
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ? *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון". "ובו", ב"כתר
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ? *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון". "ובו", ב"כתר
מצוות תלמוד תורה לכל אחת ואחד מישראל - מושגים קבליים
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ⛳ *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ⛳ *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון
למה צריכים ללמוד הלכה , הלכה יומית , כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו.. , גלגולי נשמות ותיקונים על פי תורת הקבלה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענוג
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענוג
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חיי שרה
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חיי שרה כד,כב: וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת, וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב, בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ--וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל-יָדֶיהָ,
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חיי שרה כד,כב: וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת, וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב, בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ--וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל-יָדֶיהָ,
נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול
משה אהרון
בס"ד. נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול ואור קלוש של נר. -------------------------------------------------------------- שופט היה בשם מאיר נחתומי. שהופעתי בפניו כמייצג תקופה ארוכה. משום שעסקנו
משה אהרון
בס"ד. נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול ואור קלוש של נר. -------------------------------------------------------------- שופט היה בשם מאיר נחתומי. שהופעתי בפניו כמייצג תקופה ארוכה. משום שעסקנו
